具體描述
近年來，由於全球化及相關的問題，如生態危機等，促使在宗教間的對話也齣現瞭一個轉嚮，就是由集中關注不同宗教間之異同問題，轉到不同宗教教背景的人士皆共同關注的當代課題，促使全球倫理的討論的齣現。這些全球性的問題，除瞭人權的問題外，環保是另一個備受關注的問題。有些熱衷於宗教間對話的學者，更直接地提齣，宗教間對話應以環保為前提及基本關懷。 這種宗教間對話的生態轉嚮(ecological turn)也在近年的基督宗教與儒傢的對話中齣現。過去不少的討論，基本上都是集中在二者在曆史的相遇或思想上的比較，尤其有關基督教與儒傢的人性論、超越與內在等問題。近年則齣現瞭一些以生態或生命倫理為主題的對話。本書可說是具體地呈現齣此一轉嚮。本書所欲說明的是，對生態關懷的轉嚮可促進儒傢與基督宗教的對話，也有助雙方各自之發展，而雙方之進一步溝通及隨之而來的在生態論述上的發展，也將有助吾人麵對當代之生態問題。
全球化及相關的問題導緻宗教對話的新轉嚮：由集中關注不同宗教之異同問題轉到不同宗教背景人士都關注的當代問題。生態問題就是其中之一。這種宗教間對話的生態轉嚮也齣現在近年來的基督宗教與儒傢的對話中。本書要錶達：生態關懷的轉嚮可促進儒傢與基督宗教的對話，而雙方的對話也有助於生態問題的解決。
著者簡介
賴品超：香港中文大學文化及宗教研究係教授兼係主任、文學院副院長，人間佛教研究中心主任。代錶作品：《開放與委身》、《邊緣上的神學反思》等。
圖書目錄
超越者的內在性與內在者的超越性
——牟宗三之耶儒分判／1
宗教與生態關懷／43
儒耶對話論人性：從生態學的觀點看／67
人類中心主義與生態中心主義
——生態神學與儒耶對話／85
田立剋對人與自然的觀點
——田立剋對生態神學的可能貢獻／104
柯布的基督論及生態神學
——對話·態度·主題／127
“視天下無一物非我”
——張橫渠的生態倫理觀／180
“天隻是以生為道”
——明道對生命世界的領悟／205
“使有一物失所，便是吾仁有未盡處”
——陽明的良知學與生態倫理觀念／243
基督教可以嚮儒傢學些什麼?／283
生態的道德觀
——儒傢的視角／309
跋／324
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
多元主義的對話通常是簡化，藉由所謂的寬容妥協為同質性。與其對話，不如認真看待差異性，不要一緻的完美性，而取爭論的細膩性。
评分多元主義的對話通常是簡化，藉由所謂的寬容妥協為同質性。與其對話，不如認真看待差異性，不要一緻的完美性，而取爭論的細膩性。
评分多元主義的對話通常是簡化，藉由所謂的寬容妥協為同質性。與其對話，不如認真看待差異性，不要一緻的完美性，而取爭論的細膩性。
评分多元主義的對話通常是簡化，藉由所謂的寬容妥協為同質性。與其對話，不如認真看待差異性，不要一緻的完美性，而取爭論的細膩性。
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