詩經選

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出版者:
作者:周錫馥
出品人:
页数:307
译者:
出版时间:2009-1
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9789620415180
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • 中国文学
  • 诗经
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具体描述

《诗经》选:穿越时空的歌谣,映照古人的情感世界 《诗经》,作为中国文学最早的源头,是一部汇聚了周代至春秋时期社会生活的百科全书。它不仅仅是诗歌的集合,更是一扇窗口,让我们得以窥见那个遥远时代的风土人情、劳动场景、婚恋观念、祭祀仪式以及政治风云。这部不朽的经典,以其质朴的语言、真挚的情感和多样的艺术手法,穿越千年时光,依然触动着现代人的心灵。 一、 时代的回响:周代社会生活的生动写照 《诗经》的产生,深深根植于周代社会的大背景下。从《国风》中描绘的各地风土民情,我们可以感受到不同地区人民的喜怒哀乐。例如,《卫风·淇奥》中对君子品德的赞美,展现了当时人们对理想人格的追求;《豳风·七月》则以细腻的笔触描绘了农民们从春耕到冬藏的辛劳,让我们体会到劳动人民生活的艰辛与坚韧。这些诗篇,如同历史的琥珀,将那个时代的社会生活、经济状况、生产方式、以及人与自然的关系,栩栩如生地展现在我们面前。 《诗经》中的诗歌,绝大多数都与农业生产紧密相关。《周颂》中许多颂歌,便是用来祭祀神明、歌颂先祖,祈求丰收的。它们反映了当时农业社会中,人们对自然的敬畏和对神灵的依赖。同时,战争、徭役等也时常出现在诗歌之中,如《秦风·无衣》中所歌颂的士兵们同仇敌忾、英勇作战的精神,展现了战争对社会的影响以及普通士兵的命运。 二、 人性的光辉:朴素真挚的情感流露 《诗经》最打动人的,莫过于其中所蕴含的纯粹而真挚的情感。无论是男女之间的爱恋,还是亲人之间的思念,亦或是对故土的眷恋,都被刻画得淋漓尽致,毫无矫揉造作之感。 《周南·关雎》中对美好爱情的描绘,那“窈窕淑女,君子好逑”的经典诗句,至今仍是人们表达爱慕之情的典范。而《邶风·静女》中“静女其姝,俟我于城隅。美目盼兮,令我心懔兮”的描绘,则展现了约会时的羞涩与期待,以及青年男女间纯洁美好的情感。 除了爱情,《诗经》也深刻地反映了亲情。《小雅·常棣》中对兄弟情谊的描写,强调了血脉相连、互相扶持的重要性;《卫风·伯兮》则抒发了女子对远征丈夫的思念之情,那种“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!”的慷慨激慨,与《伯兮》中“伯兮朅兮,匪疹,亦无蠧兮。何聊尔?言念君子,温其如玉”的深情款款形成鲜明对比,展现了《诗经》情感表达的丰富性。 三、 艺术的魅力:赋、比、兴手法的运用 《诗经》之所以能够流传千古,与其精湛的艺术表现手法密不可分。其中,“赋、比、兴”是中国古代诗歌创作的重要表现手法,在《诗经》中得到了充分的体现。 “赋”,即铺陈直叙,将事物或情感直接描写出来。《邶风·柏舟》便是以“泛彼柏舟”起兴,直接抒发了“我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也”的坚定意志。 “比”,即比喻,通过相似的事物来类比表达事物的特点。《周南·桃夭》以“桃之夭夭,灼灼其华”的盛开桃花,比喻女子出嫁时的美好姿态,充满喜庆和生命力。 “兴”,即起兴,借自然景物来触发情思,引起联想。《国风·秦风·蒹葭》以“蒹葭苍苍,白露为霜”的秋景起兴,引出“所谓伊人,在水一方”的朦胧思念,将可望而不可及的追求描绘得如梦似幻。 这些手法的运用,使得《诗经》的语言更加形象生动,情感更加含蓄隽永,艺术感染力极强。 四、 思想的启迪:道德、政治与社会伦理 《诗经》不仅是文学的瑰宝,也蕴含着丰富的思想内涵。它反映了周代社会的道德观念、政治思想以及社会伦理。 《大雅》中的诗歌,多与政治、历史事件相关,如《生民》记述了周朝始祖后稷的诞生和功绩,展现了对杰出政治家的歌颂;《桑柔》则表达了对统治者失德导致国家衰败的忧虑,具有一定的讽谏意味。 《诗经》也反映了当时的社会伦理规范。例如,《小雅·斯干》中对教养子女的重视,体现了当时对家庭教育的关注;《大雅·瞻卬》中则对君臣关系、国家治理提出了自己的看法。 五、 穿越时空的共鸣 《诗经》是一部跨越时空的文学巨著,它所描绘的喜怒哀乐、悲欢离合,都是人类共通的情感。阅读《诗经》,我们仿佛能听到古人穿越时空的歌唱,感受到他们内心深处最真实的情感。它不仅是了解中国古代社会的重要文献,更是滋养我们心灵的源泉。时至今日,《诗经》的语言、意境、情感,依然能够引起我们深刻的共鸣,让我们在感受古人生活的同时,也反思我们自身的情感与人生。它教会我们用质朴的语言表达真挚的情感,用纯粹的心灵去感受生活的美好。

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目录信息

读后感

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用户评价

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初次接触《诗经选》,便有一种置身于古代市井街巷的感觉,那些质朴的语言,鲜活的场景,仿佛都带着泥土的气息和市井的喧嚣。这本选集并没有选择那些被过度解读、或者过于晦涩的篇章,而是精挑细选了一些最能代表《诗经》精神的作品,这对于一个初学者来说,无疑是一大福音。我一开始带着一点点“经典”的距离感,想着这毕竟是几千年前的作品,会不会读起来很吃力?但事实证明,我的担忧是多余的。 那些描绘日常生活的情景,如农事、宴饮、出行,都写得十分生动。我能想象出《七月》中描写一年四季农事变换的场景,从春耕到秋收,每一个环节都充满了生活的细节,让我对古代农业社会有了更直观的认识。而那些描写男女情感的篇章,更是将人类最原始、最真挚的情感表达得淋漓尽致。我尤其喜欢《周南》中的几首诗,它们描绘的爱情,虽然没有现代小说的情节曲折,但那种纯粹的爱慕,那种深深的思念,却有着动人心魄的力量。 “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”开篇的这几句,简直是千古传诵的经典,它所营造的那种初遇的美好,那种对美好姻缘的期盼,至今仍能引起共鸣。我还注意到,书中对一些描绘社会现实的诗歌也有收录,比如对战争的描绘,对剥削的控诉。这些诗歌虽然语言朴实,但却充满了力量,让我看到了那个时代人民的疾苦和反抗精神。这使得《诗经选》不仅仅是一本关于爱情和自然的诗集,更是一部反映社会生活的百科全书。

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这本《诗经选》给了我一种前所未有的阅读体验,它不像我通常读的小说或散文那样有清晰的叙事线和饱满的人物塑造,而是像一幅幅色彩鲜明的剪影,将一个个片段、一种种情绪、一个个场景捕捉下来。我一开始对“诗经”这个概念有些模糊,觉得它应该是历史课本里那些冰冷的名词,但当真正捧起这本书,沉浸其中时,我才发现,它远比我想象的要鲜活得多。那些诗歌,有的像是山间的溪流,潺潺流淌,带着清澈的哀愁;有的像是田野里的篝火,熊熊燃烧,迸发出炽热的情感。 我特别被那些关于婚姻与家庭的篇章所吸引。比如描绘新婚夫妇生活的诗篇,那种对新生活的憧憬,对伴侣的爱慕,以及生活中点滴的甜蜜,都写得十分动人。我甚至能感受到那种因为期待而略带忐忑的心情。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”这几句,简单质朴,却描绘出了一幅美好的画面。再比如那些描绘离别之苦的诗歌,那种“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”的无奈与悲凉,仿佛能够穿越千年,直击人心。我常常在读到这些诗句时,会不由自主地代入,想象自己身处彼时彼景,那种情感的共鸣是如此强烈。 这本书还让我看到了古代社会的某些侧面,比如祭祀的场景,军旅生活的艰辛,以及人们在面对自然灾害时的无奈。这些诗篇就像是历史的缩影,虽然没有长篇大论的史料记载,但却通过个人的情感表达,将那个时代的某些真实状况展现在读者面前。我尤其欣赏那些描写劳作场景的诗歌,它们真实地反映了人民生活的艰辛,但也充满了生命的力量。我能感受到土地的厚重,汗水的辛辣,以及劳动后收获的喜悦。这是一种非常接地气的诗歌,它不是脱离现实的空想,而是深深植根于生活之中。

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翻开这本《诗经选》,我感觉自己仿佛走进了一片古老的田野,空气中弥漫着泥土的芬芳和生命的气息。我并非专业的文学鉴赏者,更多的是抱着一种对中国古代文化的好奇心和对传统诗歌的向往来阅读。这本书,没有让我失望。 最让我印象深刻的是书中那些描绘生活场景的诗歌。比如《七月》中对一年四季农事劳作的细致描绘,让我仿佛能看到古人辛勤耕耘的身影,感受到他们对土地的热爱和对丰收的期盼。这些诗歌,如同一个个生动的画面,让我对古代农业社会的日常生活有了更直观的了解。 在情感的表达上,《诗经选》也展现了惊人的力量。那些关于爱情的诗歌,虽然没有华丽的辞藻,却充满了真挚的情感。我曾为《关雎》中“辗转反侧”的相思之苦而心有戚戚焉,也曾为《氓》中女子从甜蜜爱情走向被遗弃的悲剧而深深叹息。这些诗歌,让我看到了人类共通的情感,无论时代如何变迁,爱与失落,始终是生命中不变的主题。 此外,书中对自然景物的描写也极具特色,它们常常与人物的情感紧密相连,营造出独特的意境。比如“桃之夭夭,灼灼其华”象征着新嫁娘的美丽和幸福,“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”则描绘了一种朦胧、飘渺、求而不得的意境。

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当我翻开这本《诗经选》,一股浓郁的、仿佛穿越了千年的气息便扑面而来。我并非一个诗歌的狂热爱好者,也并非一个历史学者,我只是一个对中国传统文化怀有好奇心的普通读者。因此,我更关注的是阅读过程中的感受,以及作品能否带给我一些新的启发。而这本书,恰恰做到了这一点。 我惊喜地发现,《诗经》中的许多篇章,其情感表达竟然如此的贴近现代人的内心。那些关于爱情的诗歌,无论是对心仪之人的赞美,还是因思念而产生的辗转反侧,都显得那样真挚而纯粹。我尤其喜欢《邶风·柏舟》中“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。”描写的场景,那种约会前的紧张与期待,以及因等待而产生的焦躁,都活灵活 অত্যা。 除了情感的共鸣,《诗经选》还为我打开了一扇了解古代社会生活的大门。那些描绘农事、渔猎、战争、祭祀的诗篇,让我得以窥见古人的生活百态。我仿佛能听到《七月》中农人辛勤耕作的汗水声,感受到《小雅·鹿鸣》中宴饮的欢乐气氛。这些细节的描绘,让历史不再是冰冷的文字,而是鲜活的生活。 这本书的选篇,也让我觉得非常有价值。它没有堆砌那些过于晦涩难懂的作品,而是选择了那些最能代表《诗经》精神,并且更容易被现代人所理解的篇章。这使得我能够更轻松地进入《诗经》的世界,并且从中获得乐趣。

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从《诗经选》的扉页开始,我就被一种古朴而纯真的气息所包围。我并非是文学科班出身,对古代诗歌的理解也仅限于一些流传甚广的片段,所以抱着一种学习和欣赏的心态来翻阅这本书。然而,这本书带给我的惊喜,远不止于此。它让我看到了一个遥远时代的鲜活生命,看到了人们最真实的情感表达,而不是经过千百年后被过滤和美化的“经典”。 我尤其被那些描绘日常生活场景的诗歌所打动。比如《七月》所描绘的农事活动,从播种到收割,四季的更迭,劳动人民的辛勤,都写得细致入微,让我仿佛亲身经历了一年的农耕生活。这种朴实而真切的描写,是现代文学作品中很难找到的。同样,那些描绘宴饮、婚嫁、丧葬的诗篇,也让我得以窥见古代社会的生活习俗和伦理观念。 在情感表达方面,这本书也是极具魅力的。那些关于爱情的诗歌,虽然语言简单,却充满了真挚的情感。我曾为《关雎》中“辗转反侧”的相思之苦而感同身受,也曾为《氓》中女子从热恋到被弃的悲惨遭遇而唏嘘不已。这些诗歌没有华丽的辞藻,却有着直击人心的力量。 这本书的选篇,我个人觉得非常恰当。它没有选择过于晦涩难懂的篇章,而是侧重于那些更具代表性、更贴近生活的作品。这使得即使是像我这样的普通读者,也能从中感受到《诗经》的魅力。读完之后,我不仅对中国古代的文学有了更深的认识,也对古代人民的生活有了更直观的了解。

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读《诗经选》,我有一种回到童年听奶奶讲故事的感觉,虽然语言古老,但故事却充满了人情味。这本书就像是一扇窗户,让我得以窥见那个遥远的时代,看到那里的人们是如何生活,如何爱,如何悲伤。我并不是一个专业的文学评论家,只是一个普通的读者,所以我更看重阅读过程中带给我的感受。而这本书,恰恰在这方面做得非常出色。 我被那些充满画面感的诗句深深吸引。比如描写自然景物的诗篇,我仿佛能闻到青草的香味,听到风吹过树叶的声音。《关雎》中“参差荇菜,左右流之”,描绘了女子采摘荇菜的情景,那种活泼可爱的样子,跃然纸上。而《氓》中的诗句,则将一个女子从热恋到被弃的整个过程,写得感人至深,那种由爱生恨,由期望变失望的情感变化,具有极强的感染力。 让我惊喜的是,这本书中并没有收录太多过于复杂的“阳春白雪”式的作品,而是更侧重于那些流传于民间的“风”和“雅”,这些作品更贴近生活,更有人情味。我能够从中感受到古代劳动人民的喜怒哀乐,他们的勤劳,他们的淳朴,以及他们对美好生活的向往。这让我觉得,《诗经》并非是高高在上的艺术品,而是活生生的人民的心声。

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手捧这本《诗经选》,仿佛捧着一份厚重的历史,又仿佛捧着一份真挚的情感。我并非从一开始就对《诗经》有着浓厚的兴趣,更多的是一种对中国传统文化的敬畏和好奇。但读完之后,我发现,《诗经》的魅力远超我的想象,它并没有让我感到晦涩难懂,反而被其真挚的情感和生动的描绘所打动。 我特别喜欢那些描绘爱情的诗歌,它们没有现代爱情故事中的矫揉造作,而是充满了纯粹的爱慕和深深的思念。比如《关雎》中“窈窕淑女,君子好逑”的简单愿望,那种对美好爱情的向往,至今仍能引起共鸣。而《汉广》中“汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可涉思”的无奈,则将思念之情表达得含蓄而深沉。 让我印象深刻的还有那些描写自然风物的诗歌。它们不仅仅是简单的景物描写,更是人物情感的载体。比如“桃之夭夭,灼灼其华”,描绘了新嫁娘的美丽和新生活的喜悦,充满了生命力。而“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”则营造出一种朦胧、飘渺的意境,让人回味无穷。 这本书的优点在于它选择了最能代表《诗经》精髓的篇章,语言相对来说更容易理解,并且每一首诗都似乎在讲述一个故事,或者传达一种情绪。我常常在阅读过程中,会不由自主地去想象诗中的场景,感受诗人的心情,这种沉浸式的阅读体验,让我更加深入地理解了《诗经》的价值。

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读《诗经选》,就像是置身于一条清澈的河流旁,看着流水缓缓淌过,时不时泛起层层涟漪。我不是文学大家,也没有深厚的古文功底,所以我选择这本书,更多的是出于一种对中国古老文化的敬畏,以及对那些古老歌谣的好奇。然而,这种好奇心很快就被这本书所展现出的生命力所取代。 我被那些朴素而真挚的情感所深深打动。那些描绘爱情的诗篇,没有现代小说的戏剧性冲突,但却有着一种直击人心的力量。我能感受到《关雎》中“窈窕淑女,君子好逑”的纯粹爱慕,也能体会到《氓》中女子从初恋的甜蜜到被弃的悲凉,这种情感的起伏,虽然语言简练,却丝毫不减其感染力。 更令我着迷的是,书中那些描绘自然风物的诗篇,它们不仅仅是简单的景物烘托,更是诗人情感的寄托。比如“桃之夭夭,灼灼其华”,将新嫁娘的美丽与桃花的盛开巧妙地结合,充满了生命的活力和喜悦。而“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”则营造出一种朦胧、飘渺、可望而不可及的意境,让人心生怅惘。 这本书的选篇,我认为是非常成功的。它选择的都是《诗经》中最具代表性、也最能触动人心的篇章,语言相对来说也更容易理解。这使得我这样一个普通的读者,也能够轻松地走进《诗经》的世界,并且从中获得阅读的乐趣。

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初次捧起这本《诗经选》,我心中充满了一种既敬畏又期待的情绪。敬畏的是它作为中国最早的诗歌总集,承载着厚重的历史文化;期待的是,我希望能从中找到属于那个时代的、最纯粹的声音。而这本书,也确实没有辜负我的这份期待。 让我惊喜的是,《诗经》的语言,远比我想象的要鲜活和生动。那些描绘男女情爱的诗篇,虽然语言古朴,却充满了真挚的情感。《关雎》开篇的“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,简单明了,却勾勒出了一个美好的画面,表达了对美好爱情的纯粹向往。而《氓》中描写的女子从热恋到被抛弃的经历,更是将爱情的甜蜜与失落,刻画得淋漓尽致。 除了爱情,书中对自然景物的描写也让我赞叹不已。那些诗歌将景物与情感融为一体,营造出独特的意境。《桃夭》中的“桃之夭夭,灼灼其华”,不仅描绘了桃花盛开的美丽,更象征着新嫁娘的美好和未来;而“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”则用朦胧的景物,表达了可望而不可即的思念之情。 这本书的选篇,我认为非常精妙。它选取了《诗经》中最具代表性、也最能反映当时社会生活和人民情感的作品,语言也相对容易理解。这使得我这样一个普通读者,也能够轻松地进入《诗经》的世界,并且从中获得深刻的感悟。

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读《诗经选》的这本集子,真是仿佛穿越了时空的隧道,那些古老的声音就这样回响在耳边,带着泥土的芬芳和历史的烟尘。一开始,我纯粹是带着一种对“经典”的敬畏之心翻开的,觉得会是些高高在上、晦涩难懂的篇章,但很快,那种刻板的印象就被打破了。我被那些朴素而真挚的情感深深打动。无论是描写劳作场景的《七月》,那一年四季的变换,农人的辛勤,都仿佛跃然纸上,让我感受到了先民们生活的艰辛与智慧;还是表达爱恋的《关雎》,那“窈窕淑女,君子好逑”的简单愿望,那“辗转反侧”的相思之苦,都如此贴近人心,让我觉得千年的时光似乎都未能改变人类共通的情感。 那些细腻的描绘,比如“桃之夭夭,灼灼其华”,描绘新嫁娘的喜悦,那种生命的蓬勃与希望,我简直能想象出新娘脸上娇羞而灿烂的笑容,以及围观人群的祝福。还有一些描绘战争的场景,虽然语言朴实,但那种征夫的思乡之情、留守妻子的忧虑,都通过寥寥数语,勾勒出巨大的画面感,让人为之动容。我尤其喜欢那些描写自然风物的诗篇,它们不仅仅是背景,更是情感的载体。《风》中的许多篇章,都将自然景象与人物心境巧妙地结合,比如“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”这短短的几句,所营造出的那种朦胧、飘渺、可望而不可即的意境,简直是文字的极致运用。我反复读了几遍,每一次都能从中品出不同的滋味,仿佛自己也置身于那苍茫的水边,怅然若失。 这本书并非只是历史的碎片,更像是一面镜子,映照出人性的多面。我看到了淳朴的爱情,但也看到了被压抑的怨恨;看到了对美好生活的向往,但也看到了现实的残酷。比如《硕鼠》这首诗,那种对剥削者的控诉,那种“逝将去汝”的决心,虽然语言直接,却充满了力量,让我看到了人民不屈的意志。在阅读的过程中,我时不时会停下来,思考那个时代的社会结构,人们的生活方式,以及他们是如何用如此简洁的语言表达如此丰富的情感。这本书的魅力在于它的“原生性”,没有后世文人的雕琢,只有最本真的生命力在涌动。

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繁体字的解释比较通俗易懂,并且古人使用的文字还是用繁体字读更加好!

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所选甚为精当。注有别于大陆读本,似更切原义。

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所选甚为精当。注有别于大陆读本,似更切原义。

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