圖書標籤: Freud  心理學  psychology  精神分析  圖騰  totemlism  民俗學  專業   

喜歡 Totem and Taboo 的讀者還喜歡

• 
  Metaphors We Live By pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  鄉土中國 生育製度 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  精神分析引論 pdf epub mobi txt 電子書 下載

我對弗洛伊德的感情經曆瞭幾個不同階段，本科時候讀過這本書的中文版，當時覺得挺有意思的；研究生的時候發現大傢基本都在批判他，理論漏洞太多而且也過時瞭，然後我也跟風不喜歡他；博士階段再拿齣來看看，雖然是把它當成一本閑書來緩解一下疫情帶來的焦慮，但發現還是可以從中學到很多的東西，不管是這本書代錶的研究範式的轉換還是和我讀過的彆的理論産生的互文，都能很大程度上entertain我????????????

1913年，在《圖騰與禁忌》（TotemandTaboo）一書裏，弗氏終於把俄狄浦斯癥結的概念擴展到一個很廣泛的程度，認為它是原始道德的根苗，有瞭它，原始人纔有罪孽的自覺，而這種自覺便是宗教與道德的源泉瞭。哲學傢康德所稱的無上命令（categoricalimperative），以及宇宙之間種種主宰的神物，也都可以溯源到它：本來隻是生身的父母，終於變做瞭上帝、命運、造化等等主宰的東西。

看見有下載瞭，但這絕不是達芬奇密碼，簡直是本枯燥的想鞭屍的書，幸好作者不信鬼神，我想他夜裡不會來嚇我。

1913年，在《圖騰與禁忌》（TotemandTaboo）一書裏，弗氏終於把俄狄浦斯癥結的概念擴展到一個很廣泛的程度，認為它是原始道德的根苗，有瞭它，原始人纔有罪孽的自覺，而這種自覺便是宗教與道德的源泉瞭。哲學傢康德所稱的無上命令（categoricalimperative），以及宇宙之間種種主宰的神物，也都可以溯源到它：本來隻是生身的父母，終於變做瞭上帝、命運、造化等等主宰的東西。

1913年，在《圖騰與禁忌》（TotemandTaboo）一書裏，弗氏終於把俄狄浦斯癥結的概念擴展到一個很廣泛的程度，認為它是原始道德的根苗，有瞭它，原始人纔有罪孽的自覺，而這種自覺便是宗教與道德的源泉瞭。哲學傢康德所稱的無上命令（categoricalimperative），以及宇宙之間種種主宰的神物，也都可以溯源到它：本來隻是生身的父母，終於變做瞭上帝、命運、造化等等主宰的東西。

第一章 乱伦畏惧 图腾崇拜制度取代了他们（澳洲土著）所缺少的所有宗教和社会制度的地位。 族外婚exogamy：信仰同一图腾的氏族成员之间禁止发生性关系，并进而禁止通婚。与外族异性生子可以增加一族的成员。是蛮族野民的乱伦恐惧加剧的结果。 违背禁忌=违背图腾 图腾亲属取代...  

“性是人类接近永恒的方式。”这是在一篇小说中读到的，佩服作者能将令人难以启齿的一件事说的如此富有哲学意味。也正因如此，性成了人类永恒的一个话题。 我不能完全认同弗洛伊德试图用性来解释整个社会文化的尝试。图腾崇拜代表着人类有了可以产生集体信念的伟大能力，以及人...  

弗洛伊德把人的心理分为三个区域：本我（Id）,自我（Ego）,超我（Super-ego）。 本我即本能欲望。 自我即意识行为的个体人格主体。 超我即道德精神，弗洛伊德解释为在个体发展过程中，外部世界的一部分力量经过内化，在自我中形成的对自我其他部分进行观察、批评、抑制的机构。...  

第一章 乱伦恐惧 1. 研究群体：澳洲土著部落； 2. 部落概述：部落可以划分为更小的组成部分，称作氏族（Clans），以其图腾来命名。图腾大多是一种动物，有时是植物或者自然现象，与部落有着特殊的关系：图腾是部落的守护神和相助者，部落有保护图腾的义务。 3. 研究内容：为什...