卢布林的魔术师

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出版者:上海译文出版社
作者:[美] 艾萨克·巴什维斯·辛格
出品人:
页数:264
译者:鹿金
出版时间:1979年10月
价格:1.63元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:外国文艺丛书
图书标签:
  • 艾萨克·巴什维斯·辛格
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具体描述

作者简介

艾萨克·巴什维斯·辛格(Isaac Bashevis Singer,19O4-1991)美国作家。出生于沙俄统治下的波兰,祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育,学习希伯来文和意第绪文,熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等,这一切都铸就了他作品的重要特色。由于受到作家和记者的哥哥的影响,他违背父命,走进了华沙犹太人文学界。在哥哥的帮助下,1935年迁居美国纽约。

辛格15岁开始文学创作。迄今为止已创作30余部作品,全都用意第绪文写成,大部分已译成英文。长篇小说《莫斯卡特一家》(195o)、《庄园》(1967)和《农庄》(1969)等主要写在现代文明和排犹主义双重压力下,波兰犹太社会的解体过程,其中《庄园》是这类作品的代表作。另一类小说主要写爱情与宗教问题,主要作品有《撒旦在戈雷》(1955)、《卢布林的魔术师》(196o)、《奴隶》(1962)、《仇敌;一个爱情故事 》(1972)和《童爱)(1979)等。其中最著名的是《卢布林的魔术师》,西方评论家说它是辛格最佳的长篇小说。辛格的短篇小说创作也很突出,至今已发表I0余部短篇小说集,重要的有《傻瓜吉姆佩尔及其他故事》(1957)、《市场街的斯宾诺莎》(1961)、《羽毛的王冠》(1973)、《短篇小说集》(1982)、《意象集》(1985)、《梅休塞拉赫之死及其他故事》(1988)等。此外还有2个剧本、 3部回忆录。11部儿童故事集。1978年,由于“他的充满激情的叙事艺术,这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统,又反映了人类的普遍处境”,辛格获诺贝尔文学奖。辛格被称为当代最会讲故事的作家。在创作上,他尊重传统,又吸收了意第绪文学中的营养,创造出自己的独特风格。他的小说有不少以性爱为题材,他认为“在爱情和性爱中比在任何其他关系中,人的本性显露得更充分”。但他不耽于色情描写,而重在探索和揭示激情对个人命运的影响。他主张作家创作要起到娱乐读者的作用,让读者得到艺术享受。所以他的故事叙述生动,文笔轻松幽默,作品中丰富的成语和活泼的句法受到评论界的高度赞扬,认为那是任何译文无法传达的。

目录信息

读后感

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雅夏是一个魔术师。他的妻子不能生育,他和自己的助手玛格达成立了另外一个“家”,他和一群声名狼藉的小偷混在一起,与一个小偷的弃妇私通,勾引华沙的一位教授的遗孀,甚至对那个小女孩也有着暧昧的感情。他象在钢丝上翻跟斗那样游走于这种生活。他以为自己已经放弃了犹太人...  

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一提到俄罗斯小说,我们首先想到的就是陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰或者屠格涅夫,也会想到契诃夫,会想到那些酒徒、扒手、街头艺人口中不意间提到的灵魂,那个词从他们的口中出来,总能不意间将他们褴褛的身体照亮,让整个生命跃出纸外。我们会想到那大篇大篇的灵魂拷问,我该怎...  

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令我难过,非常难过。前面部分雅夏的问题是人类普遍永恒的困境,结尾不是解决的解决...宗教...当然,这是波兰犹太人辛格写的。我无法体悟,就像我也无法理解《恋情的终结》里凯瑟琳对天主教上帝的超越一切的虔诚。我生在一个没有信仰的国家和民族。 但我有同样的痛苦。 活着...  

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令我难过,非常难过。前面部分雅夏的问题是人类普遍永恒的困境,结尾不是解决的解决...宗教...当然,这是波兰犹太人辛格写的。我无法体悟,就像我也无法理解《恋情的终结》里凯瑟琳对天主教上帝的超越一切的虔诚。我生在一个没有信仰的国家和民族。 但我有同样的痛苦。 活着...  

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故事中的主人公雅夏是一个“贪婪”的男人,他喜爱高度与速度,喜色情欲与爱情,他有着超强的魔术技能,他与江湖混混试比天高,他坚信自己的理性,不信上帝,不屑宗教。一次紧张的犯罪,让理智在罪恶面前永远的低下了头,最终他将自己蜷缩在一脚天地,终日祷告,终日忏悔...  

用户评价

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读完。因为对时代背景的屏蔽,小说缺乏了广深的探索——或者说,让雅夏自我关闭修行变得不是那么严肃了。但是,小说的艺术方面,值得读一读。

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第一次读辛格长篇,读到一种近乎黑塞的神性。

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结局已经不符合现代人的审美倾向啦.

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辛格

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更像是一个寓言:浪子回头的老桥段。可惜了作者的功力了。

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