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The End of History and the Last Man

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Francis Fukuyama
Free Press
1992-1-31
418
USD 29.95
Hardcover
9780029109755

圖書標籤: 福山  philosophy  政治哲學  政治學  政治  哲學  思想史  英文版   


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发表于2025-03-18

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圖書描述


著者簡介

弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍學者,哈佛大學政治學博士,現任美國斯坦福大學弗裏曼•斯伯格裏國際問題研究所奧利弗•諾梅裏尼高級研究員,此前曾任教於約翰•霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治•梅森大學公共政策學院,曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》、《信任》、《十字路口上的美國》、《政治秩序的起源》等。現居加利福尼亞。


圖書目錄


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用戶評價

評分

暑假一個月內連啃瞭兩輪終於消化瞭六成,再一讀過往人們對福山的指責簡直啼笑皆非,如此遊刃有餘的寫作竟然也被噴極端,恐怕是沒讀正文隻看結論的結果。書中也大量迴應普遍對民主的誤解,可以拿做材料宣傳。福山的偉大,不在於理論的縫隙之巨,而在是跨學界的廣博涉獵之後(曆史、政治、哲學、國關、社會學、)試圖建立大理論/大曆史的野心,以及他身上各位學術大傢的影子,太讓人激動瞭(當然他在各處的誤讀,特彆是對曆史,肯定要被批鬥)。必須明確的是,雖然自由市場可以推動民主體製,但民主的基石-自由、平等概念其實是無需論證的,而需要人們不理性的thymotic pride(recognition)來維係。隻可惜福山最後無法正麵迴應尼采,隻能用相對論來說明民主比其他體製更好一些。隨手黑經濟金融狗黑的真爽 Chris

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今天我在課堂上發言瞭~

評分

學生不如先生——福山不如亨廷頓

評分

暑假一個月內連啃瞭兩輪終於消化瞭六成,再一讀過往人們對福山的指責簡直啼笑皆非,如此遊刃有餘的寫作竟然也被噴極端,恐怕是沒讀正文隻看結論的結果。書中也大量迴應普遍對民主的誤解,可以拿做材料宣傳。福山的偉大,不在於理論的縫隙之巨,而在是跨學界的廣博涉獵之後(曆史、政治、哲學、國關、社會學、)試圖建立大理論/大曆史的野心,以及他身上各位學術大傢的影子,太讓人激動瞭(當然他在各處的誤讀,特彆是對曆史,肯定要被批鬥)。必須明確的是,雖然自由市場可以推動民主體製,但民主的基石-自由、平等概念其實是無需論證的,而需要人們不理性的thymotic pride(recognition)來維係。隻可惜福山最後無法正麵迴應尼采,隻能用相對論來說明民主比其他體製更好一些。隨手黑經濟金融狗黑的真爽 Chris

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學生不如先生——福山不如亨廷頓

讀後感

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福山把“历史终结”之后的社会——“获得普遍平等认可”的社会——“自由民主社会”称为“后历史社会”或“后历史世界”,而把此前的社会称为“历史社会”或“历史世界”。福山说:“在不远的将来,世界历史将划分为两个部分,一是‘后历史’部分,一是历史部分。”①对于“后...  

評分

如果剔除本书的社会学、政治学、经济学等因素直击哲学领域会发现福山跟从黑格尔、尼采来看世界。问题是这二者之间的裂隙福山如何填平? 融合黑格尔和尼采的努力首先是由科耶夫做出的,科耶夫的结论就是黑格尔的历史的终结带来尼采的末人(the Last Man)的世界。福山在本书中...  

評分

本书于1992年出版,当时东欧剧变、苏联解体,世界正掀起一股新的自由民主化浪潮,正是在这样的大背景下,作者在1989夏写的《历史的总结》一文的基础上出版了该书。 福山在《历史的终结及最后之人》中试图论证的是自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“最后一种统治形式...  

評分

读福山《历史的终结》 所谓历史的终结就是指革命和战争的终结,人类终于找到一个合理的国家制度和国际关系,不需要再通过革命去寻找更好的制度,也不需要再通过战争去解决国际争端。什么样的制度是最终合理的制度和最合理的国际关系呢?作者认为最合理的制度是民主制度,民主...  

評分

本书于1992年出版,当时东欧剧变、苏联解体,世界正掀起一股新的自由民主化浪潮,正是在这样的大背景下,作者在1989夏写的《历史的总结》一文的基础上出版了该书。 福山在《历史的终结及最后之人》中试图论证的是自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“最后一种统治形式...  

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