具体描述
文化是什么？众多学者已从不同角度、不同层次、不同学科对其进行界定和阐释，但至今难以取得共识，这仍是一个比较模糊，难以定论的概念。不可否认的事实是：人是文化的核心，有了人类之后才会产生文化，不同种族，不同民族乃至同一种族、民族在不同时代，文化也各不相同。
今日的“文化”是个后起的引申概念，这一概念本身源于浪漫主义运动。“尊重地方色彩”是浪漫主义者的口号，其目的就是要彰显民族性，以对抗启蒙理性主义的普遍性。
当今，宗教文化史在一定程度上已成为学界的显学，吸引了大量学者进行这方面的研究，取得了辉煌的成就，基督教文化史更是如此。
作者简介
目录信息
宗教文化
基督教-西方社会的灵魂
克里斯托弗·道森：一种社会科学的视角
克里斯托弗·道林论技术与自由主义的消亡
托克维尔笔下的清教徒：基督教与美国的创立
宗教依然是历史的锁匙
宗教乃文化之根
古代城市的宗教
《圣经》右史书《使徒行传》的历史逻辑
宗教哲学
宗教中的真理与想象
斯宾诺莎、维柯和宗教的想象
法律的力量-权威的神秘基础
评论
书目索引
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读后感
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用户评价
读完《新史学（第6辑）》，脑海中涌现的是一种久违的学术激昂感。这不是一本能够让你轻松消遣的读物，它需要你投入精力去思考，去辨析。其中对某个历史现象的“反叙事”解读，尤其令我印象深刻。它不像我们通常读到的历史那样，将原因、过程和结果清晰地勾勒出来，而是通过多角度、多视角的呈现，揭示出事件背后复杂纠缠的利益博弈、文化冲突以及个体在历史洪流中的挣扎。那种不确定性和模糊性，反而更接近真实的复杂性。作者在论证过程中，旁征博引，引用了大量来自不同领域，甚至是边缘学科的资料，这种跨界融合的学术风格，为我们打开了全新的视野。它不再局限于传统的史学史料，而是将文学、艺术、人类学、社会学等诸多学科的视角巧妙地融入，形成了一种独特的分析框架。读这本书，就像是在进行一场智力上的冒险，每一次的阅读都在挑战你的固有认知，每一次的思考都在拓展你的思维边界。
评分坦白说，《新史学（第6辑）》不是一本能让人读完就拍案叫绝的“通俗史书”，它更像是为那些对历史有着深度好奇心和批判性思维的读者量身定做的。它所探讨的某个议题，挑战了过去许多被奉为圭臬的历史定论，以一种审慎而又大胆的方式，层层剥茧，试图揭示那些被掩盖或被忽视的真相。作者在书中大量运用了“去中心化”的叙事手法，不强调某个伟人的决定性作用，而是将目光投向了更广阔的社会结构、文化思潮以及普通人的集体行动。这种视角转移，让我对历史的理解更加多元和立体。书中对某一历史事件的“非线性”分析，也让我耳目一新。它不再是简单的“因果链条”式解释，而是将事件置于一个更为复杂的时间和空间坐标系中，去审视其多重成因和潜在影响。阅读的过程，充满了探索的乐趣，也伴随着思考的深度。
评分《新史学（第6辑）》给我最直接的感受是，历史的解读从来不是一成不变的。书中的一些篇章，针对某个长期被固化理解的历史人物或事件，提出了截然不同的解释。这种“另辟蹊径”的勇气，源于作者扎实的学养和对史料的独特运用。它不是那种凭空捏造的“奇谈怪论”，而是基于对现有史料进行深入的再解读，挖掘出被忽略的信息，或者从新的角度去审视已知的信息。这种“重读历史”的态度，极大地激发了我的学术兴趣。我发现，许多我们习以为常的历史叙事，其实都可能存在着更为复杂和微妙的层层含义。书中的某些论证，如同精密的逻辑推理，一步步引导读者走向作者的结论，但又并非强加于人，而是让你在思考和辨析中，逐渐认同。这本图书，无疑为历史研究提供了新的方法论和新的视角，也让读者在阅读中，学会如何独立地去思考和评判历史。
评分《新史学（第6辑）》带给我的，是一种沉浸式的阅读体验。书中关于某个特定时期城市生活的描绘，让我感觉自己仿佛穿越了时空，置身于那个喧嚣又充满活力的市井之中。作者并没有简单地描述建筑的样式或者市场的规模，而是深入到当时人们的衣食住行、娱乐方式、甚至是邻里之间的交往模式。通过对大量鲜活的细节，比如街头小贩的吆喝声，孩童嬉戏的场景，以及夜市升起的袅袅炊烟的细致刻画，成功地将一个静态的历史场景变得生动起来。这种“身临其境”的写作方式，赋予了历史以温度和人情味。它让我不仅仅是作为一个旁观者去了解历史，而是更像一个亲历者，去感受那个时代的呼吸和脉搏。书中的某些段落，甚至带有一种散文的诗意，将历史的厚重与日常生活的琐碎巧妙地融合，读来既有知识的收获，又有情感的触动。
评分初次翻阅《新史学（第6辑）》，我就被其跳脱出传统史学框架的勇气所吸引。它不是那种按时间顺序梳理王朝更迭，或者罗列重大历史事件的“大部头”。相反，它更像是一幅幅精巧的微观图景，将历史的脉络打散，从更细小的切面去审视和解读。比如其中一篇关于某位古代工匠的技艺传承的文章，与其说是史料的堆砌，不如说是一种生活史的重建，作者通过对器物、工具乃至当时的社会分工的细致描绘，让我们仿佛能触摸到那个时代的手温，感受到匠人对技艺的执着与智慧。这种“细节控”的处理方式，恰恰是许多宏大叙事中容易被忽略的宝贵财富。它让我意识到，历史并非只有帝王将相的舞台，无数普通人的勤劳与创造，同样是构成社会肌理不可或缺的组成部分。书中的一些观点，虽然初读时可能会让人有些许“颠覆”，但深入思考后，却又觉得别有洞天，启发了许多新的思考角度。它迫使我跳出固有的历史认知，去质疑和重新审视那些看似理所当然的结论。
评分德里达一文最长最难最脱离主题。其他十篇文章有四篇有关克里斯托弗•道森，也是主编编序主题。其余托克维尔谈清教徒与美国立国、古朗士论古代城市、《使徒行传》历史逻辑、斯宾诺莎维柯与宗教想象等文，皆可一读，只是彼此关联不清楚。卷末《德国的历史观》作者中译本序属凑数
评分德里达一文最长最难最脱离主题。其他十篇文章有四篇有关克里斯托弗•道森，也是主编编序主题。其余托克维尔谈清教徒与美国立国、古朗士论古代城市、《使徒行传》历史逻辑、斯宾诺莎维柯与宗教想象等文，皆可一读，只是彼此关联不清楚。卷末《德国的历史观》作者中译本序属凑数
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评分德里达一文最长最难最脱离主题。其他十篇文章有四篇有关克里斯托弗•道森，也是主编编序主题。其余托克维尔谈清教徒与美国立国、古朗士论古代城市、《使徒行传》历史逻辑、斯宾诺莎维柯与宗教想象等文，皆可一读，只是彼此关联不清楚。卷末《德国的历史观》作者中译本序属凑数
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