圖書標籤: 詩歌  隋唐五代  詩僧  貫休  禪月集校注  詩歌麯詞  禪詩  詩   

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畢業論文，外加也能熟悉些佛教用語，但為搜檢可能有的論文材料（僧貫休是唐末著名的入蜀詩僧），大多一讀而過，比較草草（故批評得更為心虛，何況自己更談不上有什麼學術方麵的鑒賞能力）。看得齣校注者花瞭很大的心力，但竊以為學術水平或許也隻能算一般？不太見到更深意涵的挖掘，或是聯係曆史境況做

畢業論文，外加也能熟悉些佛教用語，但為搜檢可能有的論文材料（僧貫休是唐末著名的入蜀詩僧），大多一讀而過，比較草草（故批評得更為心虛，何況自己更談不上有什麼學術方麵的鑒賞能力）。看得齣校注者花瞭很大的心力，但竊以為學術水平或許也隻能算一般？不太見到更深意涵的挖掘，或是聯係曆史境況做

畢業論文，外加也能熟悉些佛教用語，但為搜檢可能有的論文材料（僧貫休是唐末著名的入蜀詩僧），大多一讀而過，比較草草（故批評得更為心虛，何況自己更談不上有什麼學術方麵的鑒賞能力）。看得齣校注者花瞭很大的心力，但竊以為學術水平或許也隻能算一般？不太見到更深意涵的挖掘，或是聯係曆史境況做

畢業論文，外加也能熟悉些佛教用語，但為搜檢可能有的論文材料（僧貫休是唐末著名的入蜀詩僧），大多一讀而過，比較草草（故批評得更為心虛，何況自己更談不上有什麼學術方麵的鑒賞能力）。看得齣校注者花瞭很大的心力，但竊以為學術水平或許也隻能算一般？不太見到更深意涵的挖掘，或是聯係曆史境況做

看的基本古籍庫的。箋注居然引唐代的牟融……

选读《禅月集校注》（巴蜀书社2012版），我对晚唐五代诗僧贯休开始有一些粗浅的轮廓认识。读贯休，一念之缘起于十六罗汉画像。贯休是中国古代画罗汉像最为著名的画家之一，今读《禅月集》，原来他还是一位很有品味的诗僧。 我从《禅月集》中摘出《山居诗二十四首》仔细品读，感...  

今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。 古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。 今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。 斜文复斜文，颠窒何纷纷。

今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。 古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。 今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。 斜文复斜文，颠窒何纷纷。

选读《禅月集校注》（巴蜀书社2012版），我对晚唐五代诗僧贯休开始有一些粗浅的轮廓认识。读贯休，一念之缘起于十六罗汉画像。贯休是中国古代画罗汉像最为著名的画家之一，今读《禅月集》，原来他还是一位很有品味的诗僧。 我从《禅月集》中摘出《山居诗二十四首》仔细品读，感...  

今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。 古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。 今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。 斜文复斜文，颠窒何纷纷。