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尼古拉·哈特曼作為哲學史上並不多見的百科全書式哲學傢，在本體論、知識論、邏輯學、倫理學、美學等諸多領域均有體係式的理論建樹。作者研究哈特曼的價值倫理學思想，無論對我國的倫理學還是價值哲學研究，都是鋪路補白的基礎工程。

哈特曼倫理學的最大貢獻在於，把道德基礎問題拔高為倫理學最重要的問題並實際地轉換為價值問題，保持並深化柏拉圖主義基本觀點，兼采經驗主義倫理學的實質內容，廣泛綜閤和深刻批判傳統倫理資源，將倫理奠基於價值、高級價值奠基於低級價值、道德價值奠基於非道德價值之上，以為倫理學奠定一個倫理與價值、形式與內容、絕對性與有效性兼具的現象學基礎。哈特曼的實質價值倫理學蘊藏著巨大的理論魅力和極高的學術價值，是亟待開發的、很值得研究的寶貴倫理學、價值哲學資源。

董世峰，（1968-），陝西洛南人。先後求學並畢業於寶雞師範學院、華南師範大學、中山大學，分獲哲學學士、碩士、博士學位。2003年至2005年於中國人民大學哲學院做博士後研究。自1997年一直在深圳大學從事編輯、教學和私偉開工作，為深圳大學副教授，碩士研究生導師。學術興趣先後由社會曆史哲學、生態哲學轉至價值哲學、西方倫理學、中國倫理學。主持國傢社會科學基金項目“重建價值倫理研究”，發錶學術論文三十餘篇。

引言
第一章 學術轉型格局中的哈特曼倫理學
一、傳統本體論的新本體論轉嚮
（一）傳統本體論的兩種基本範式
（二）傳統本體論的基本特徵
（三）“新本體論”的建構
二、近代哲學的價值學轉嚮
（一）價值承諾式微
（二）哲學的危機
（三）現象學的危機意識及其內部分裂
（四）價值學轉嚮
三、傳統倫理學的價值倫理學轉嚮
（一）道德基礎問題的提齣
（二）道德基礎問題在倫理學中的地位
（三）倫理學史上道德基礎的三種建構及哈特曼德基理論的柏拉圖主義淵源
（四）價值倫理學轉嚮
第二章 哈特曼倫理學與捨勒倫理學的關係
一、哈特曼與捨勒：誰是實質價值倫理學的真正創立者
二、捨勒的“開門”與哈特曼的“踐入”
三、捨勒倫理學對哈特曼的“啓示”
四、捨勒倫理學與哈特曼倫理學的主要分歧
第三章 道德基於價值的路徑
一、價值問題的優先性
二、價值問題的楔入點
三、建構道德之價值基礎的方法
第四章 道德之價值基礎的柏拉圖主義本質
一、柏拉圖的理念論：價值柏拉圖主義的原型
二、叔本華對柏拉圖理念論的進一步發展
三、哈特曼價值柏拉圖主義的內涵
（一）價值本質論
（二）價值關係論
（三）價值發現論
（四）價值理想論
（五）價值原則論
（六）價值形而上學
四、哈特曼價值柏拉圖主義對柏拉圖主義的推動
五、哈特曼價值柏拉圖主義的自然主義傾嚮
第五章 道德之價值基礎的結構
一、價值域
二、價值維度
（一）價值維度體係
（二）價值高度與價值強度
（三）Cadwallader所描述的哈特曼的“價值空間”模型
三、價值等級標準
（一）哈特曼和捨勒價值等級齣場理論比較
（二）捨勒的價值等級標準理論及哈特曼的批判
（三）價值等級標準的確立
四、價值分類
五、價值樣式理論
（一）哈特曼的價值樣式理論
（二）第一個價值群：最一般的反題
（三）第二個價值群：製約內容的價值
（四）第三個價值群：基本道德價值群
（五）第四個價值群：特殊道德價值群
（六）與捨勒的價值樣式及價值秩序理論的比較
六、價值的立體層狀結構
七、對哈特曼價值維度和價值空間理論的進一步探討
（一）形式主義傾嚮
（二）哈特曼所要錶達的真正的“價值空間”及其所缺失的維度
第六章 道德之價值基礎的秩序
一、本體論領域與價值論領域
二、範疇規律與價值規律
（一）範疇規律
（二）價值規律
（三）範疇規律與價值規律的關係
三、基本價值規律
（一）分層規律
（二）基礎規律
（三）對立規律
（四）補充規律
（五）高度規律和強度規律
四、基本價值規律之間的關係
第七章 基於價值的意誌自由何以可能
一、價值接受
（一）人生來攜有模糊的價值意識
（二）價值接受的三個途徑
二、價值實現的機製
（一）價值實現過程中的雙重決定
（二）目的性關係與因果關係的關係
（三）目的性關係的結構
三、意誌自由
第八章 整體的評價與可能的超越
一、對哈特曼價值倫理學的整體評價
二、問題的重新確立與基本思路
（一）存在、人與我
（二）看、思與做
（三）“應當”是如何發生的?
（四）作為人我應當做什麼
（五）對於人什麼是有價值的
三、從實踐的角度理解價值
四、道德行為何以可能
（一）道德行為標準問題的提齣
（二）道德行為成立的條件
（三）結論
參考文獻
後記
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