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真实比想象更精彩,清朝灭亡后,民间习武的禁忌被打破,为解救民族危机,孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风,甚至直接在武馆任职,中华武学呈现出一个高峰期,其中形意拳一门风光无限,代表着武术实战的最高水平。
李仲轩先生年轻时,拜入三位形意拳大师门下,后退隐几十年,未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰,他所见证的三位大师的生活、功夫造诣,令人窥见了原汁原味的中华武学。
李仲轩先生生于书香门第,被唐维禄悉心培养,后又被尚云祥、薛颠破例收于门下,三位大师着重的是他的文化素质。果然,一个甲子过去,人间经过又一上轮回,当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候,李仲轩凭借他的文化素质,给世人留下了三位大师的言行和武学。
收李仲轩为徒,是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限,即便武功修为很高,却深陷无法表达之苦,李仲轩能留下文章,是中华武术的一次险胜。
书中有武林事件,老一辈武者的思维意识,更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化,但当今往往练武是练武、道学是道学,武术失去了上通道学的途径,此书则把两者联系在一起,道出了武术的无限进境。
这不单是给武术界看的书,更是一本给普通人看的书,此书有着具体而微的种种细节,滴水映月,反映着中国传统文化的特质。
李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。
34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。
初高中的时候,痴迷《精武》《武魂》《武林》《搏击》这些杂志,因为我的一个好朋友,就是我和砖头说过、那个敲寡妇门挖绝户坟的家伙,他喜欢舞刀弄棍,这些杂志一期不落,我也跟着买了。 我对武侠小说一直没太有兴趣,是因为这些杂志里的掌故旧事看得多了,觉得小说未必更精彩...
评分初高中的时候,痴迷《精武》《武魂》《武林》《搏击》这些杂志,因为我的一个好朋友,就是我和砖头说过、那个敲寡妇门挖绝户坟的家伙,他喜欢舞刀弄棍,这些杂志一期不落,我也跟着买了。 我对武侠小说一直没太有兴趣,是因为这些杂志里的掌故旧事看得多了,觉得小说未必更精彩...
评分原文︰http://housescheung.blogspot.com/2009/08/blog-post_17.html 我相信,我們這一代,甚至上一代上上一代,每個中國人心目中都有獨一無二的武林觀,一種經過武俠小說潤飾修補,近代影視文化形象塑造的東西,內裡千變幻花,奇詭曲折。那是另一個社會,另一個有別於政府的社...
评分大三的时候,开始习武。 因为我所学的专业的缘故,这门武术课是必修课程,也就是说它跟我的其他课程放在了同等重要的位置。考试不及格是要补考的。全班磨拳搽掌,等待看我补考的模样。 从蹲马步开始,扎的是四平桩。第一天上课,李老师表情严肃,手持戒尺,稍一站...
评分前日写了篇关于《一代宗师》的短文,谈到武林的仪轨、规矩,便想到《逝去的武林》这本书。此书出版于2006年,由李仲轩口述,徐皓峰撰文,讲的是一些武林旧事及李老先生的武学心得。 说到武术,人人都有各自的经验,要么小时候偷偷藏过一本拳谱,要么看过不少香港电影,几乎没...
我爹这种只把书店当坐标用的人,专程去书店找过这本书,找不到,又托人从网上买。他喜欢得很,一字一句看。当时还推了好几个酒局告诉人家说要在家看书。人家问我,你爸是不是已经喝高了。。。
评分最近读得沉迷。形意拳大有乾坤。其中的若干要诀,同网球运动颇多相通之处。习武上瘾成痴,别人看来疯癫,还悯其辛苦。其实习武有大高兴。书中讲,男人好功名财色,但体悟到了练拳的高兴,就把那些普通的高兴都看淡了。快乐人生不仅在于普通的高兴,如能精研一门技能,享受那特殊的大高兴,才是另一番境界!
评分未必非要习武,但须找到一个通向大道的东西。
评分b格略高。看见跳悬崖摔不死,跟火车赛跑能轻松取胜,我就不想再看了。夸张也麻烦有个度。悬崖有二层楼高吗?还是火车是环线坐反了?
评分未必非要习武,但须找到一个通向大道的东西。
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