具体描述
武侠小说和武侠影视多年来高温不退，而真实的武术和武林到底是什么样子？始终浓雾重重，一般民众难有概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书则讲述了一个真实的武林。
真实比想象更精彩，清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。
李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。
李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，后又被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师着重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一上轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。
收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。
书中有武林事件，老一辈武者的思维意识，更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者联系在一起，道出了武术的无限进境。
这不单是给武术界看的书，更是一本给普通人看的书，此书有着具体而微的种种细节，滴水映月，反映着中国传统文化的特质。
作者简介
李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，放弃做官机会。
34岁自武林退隐，遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟，晚年于《武魂》杂志上发表系列文章，提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，在海内外武术界引起了巨大反响。
目录信息
读后感
原文︰http://housescheung.blogspot.com/2009/08/blog-post_17.html 我相信，我們這一代，甚至上一代上上一代，每個中國人心目中都有獨一無二的武林觀，一種經過武俠小說潤飾修補，近代影視文化形象塑造的東西，內裡千變幻花，奇詭曲折。那是另一個社會，另一個有別於政府的社...
评分一曲《消逝的武林》终了，深觉意犹未尽，掩卷长思，每不能言，个中滋味实难为外人道也。 自觉读的书也是不算少了，也曾在书中苦苦求索真知，加上这两年旧疾集中爆发，更是每在书中苦苦追索，儒释道，西方新兴灵性学说，炼金术，上帝，可终究没能找到自己真正能共感的东...
评分1 有些作者能写出非常寂寞的文字，这种氛围足以让读者每读至会心处或若有所悟时，体会到生而为人在世界上的渺小。 不过这样的自知，不是消极的，而是凭借着自身不同阶段的阅历，和作者所说的那种寂寞相印证，从而满心欢喜，从而想找寻其他能理解这欢喜的人，分享这寂...
评分想找好书读，千万别报刊、网上寻信息，那些铺天盖地的小广告，绝大部分等同街头地面上粘的那些玩意儿，来路不正。真想得到好书信息，不妨注意口口相传。有心人会发现，总有个别好书，一段时间内，在周边志趣相投的朋友中悄然流传。这样的书，往往是值得信赖的。好比早两年的《 ...
评分《逝去的武林》是一位隐居市井的形意拳老前辈的口述纪事，文句朴实无华。我早在几个月前就看过这书，看完后满怀遗憾，无处落笔。老人家写得太好，既透彻又动人，情理兼备，字字珠玑。可是他逝世得太早，或者说写得太晚，所以才只有这些。不仅是练形意的人觉得失去了名师，...
用户评价
武术练得是心
评分神秘、玄学色彩太浓。科学解释甚少。
评分我爹这种只把书店当坐标用的人，专程去书店找过这本书，找不到，又托人从网上买。他喜欢得很，一字一句看。当时还推了好几个酒局告诉人家说要在家看书。人家问我，你爸是不是已经喝高了。。。
评分曾經的意思是 存在過。武林中的一代人在時代的翻滾浮沉中 漸漸被湮沒被遺忘。從本書對形意拳的傳承與武術解析中 多少可以感受到一點 在斜暮餘暉之前的往日 一代人對於武術的熱血與熱忱。
评分真好看，隔了几年后再看还是燃得不能行，尽管武术部份一点看不懂，但各种回忆真是好看又给力。
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