李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。
34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。
武侠小说和武侠影视多年来高温不退,而真实的武术和武林到底是什么样子?始终浓雾重重,一般民众难有概念,甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书则讲述了一个真实的武林。
真实比想象更精彩,清朝灭亡后,民间习武的禁忌被打破,为解救民族危机,孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风,甚至直接在武馆任职,中华武学呈现出一个高峰期,其中形意拳一门风光无限,代表着武术实战的最高水平。
李仲轩先生年轻时,拜入三位形意拳大师门下,后退隐几十年,未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰,他所见证的三位大师的生活、功夫造诣,令人窥见了原汁原味的中华武学。
李仲轩先生生于书香门第,被唐维禄悉心培养,后又被尚云祥、薛颠破例收于门下,三位大师着重的是他的文化素质。果然,一个甲子过去,人间经过又一上轮回,当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候,李仲轩凭借他的文化素质,给世人留下了三位大师的言行和武学。
收李仲轩为徒,是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限,即便武功修为很高,却深陷无法表达之苦,李仲轩能留下文章,是中华武术的一次险胜。
书中有武林事件,老一辈武者的思维意识,更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化,但当今往往练武是练武、道学是道学,武术失去了上通道学的途径,此书则把两者联系在一起,道出了武术的无限进境。
这不单是给武术界看的书,更是一本给普通人看的书,此书有着具体而微的种种细节,滴水映月,反映着中国传统文化的特质。
前日写了篇关于《一代宗师》的短文,谈到武林的仪轨、规矩,便想到《逝去的武林》这本书。此书出版于2006年,由李仲轩口述,徐皓峰撰文,讲的是一些武林旧事及李老先生的武学心得。 说到武术,人人都有各自的经验,要么小时候偷偷藏过一本拳谱,要么看过不少香港电影,几乎没...
评分喜欢读浩峰的作品。 无论是下山的道士,孤傲的白猿;无论是国术馆的让人泪落的荒诞,还是逝去武林中的李老静静的讲述。 沉浸在这样的文字中,每觉天地寥落,日月百草,俱涵深意; 细思又觉法尔如是,万般坦然。
评分看到这本书也是缘分,可以这样说,考试结束,在书城里转了一下,在体育类的角落里,看到了书的封面,为架势所吸引,又翻了一章,终于买下。 不多评论这本书,其实也不够资格了,说三点。 1.练过武的人都知道人是很脆弱的,因此大部分习武的人其实胆子相对较小,或者说是谨慎更...
评分一:愿景。 想习武健身了,想了几条理由: 1,通筋脉,去脚麻(马桶或可能的打坐而言) 2,提精神,去昏沉--整天昏聩无聊的打瞌睡,被动消极 3,健体魄,欺负(或帮助)人 形意拳没人带,先找找八段锦自学下 我挺认真的。 二:说书。 这书基本是个资料汇集,网上搜...
评分看到这本书也是缘分,可以这样说,考试结束,在书城里转了一下,在体育类的角落里,看到了书的封面,为架势所吸引,又翻了一章,终于买下。 不多评论这本书,其实也不够资格了,说三点。 1.练过武的人都知道人是很脆弱的,因此大部分习武的人其实胆子相对较小,或者说是谨慎更...
卡在了信与不信之间。信的部分痴迷,不信的部分蔑笑。
评分b格略高。看见跳悬崖摔不死,跟火车赛跑能轻松取胜,我就不想再看了。夸张也麻烦有个度。悬崖有二层楼高吗?还是火车是环线坐反了?
评分看到最后赫然发现李仲轩竟然是王照的外孙。啧啧。可惜这本书只是“求武纪事”,上世纪武人在政权更迭和各种运动之下的命运,只字未提。说是武人都不爱露功夫,可能周围哪个看门大爷或者楼下哪个棋友就是个武林高手,卖菜的兴许也得罪不得,以后赶集可不敢没事老往下掰烂菜叶了。
评分神秘、玄学色彩太浓。科学解释甚少。
评分我爹这种只把书店当坐标用的人,专程去书店找过这本书,找不到,又托人从网上买。他喜欢得很,一字一句看。当时还推了好几个酒局告诉人家说要在家看书。人家问我,你爸是不是已经喝高了。。。
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