具體描述
本書作者在多次深入民族地區實地調查和體驗生活、多方麵獲取資料以及在中東地區對外國伊斯蘭文化親身考察的基礎上，試圖對中國伊斯蘭文化作齣宏觀的整體分析和闡釋。全書從文化間相整閤産生新文化這一角度齣發，較為清晰地闡明瞭中國伊斯蘭文化是阿拉伯一波斯伊斯蘭文化與中國本土文化這兩個具有世界意義的文化體係於中國本土上，在中國社會、曆史和文化的大環境中相整閤而産生的一種全新文化：她是中國傳統文化中有機的不可分割的一部分，同時又是中國人民，特彆是中國穆斯林各民族人民對世界文化的一大貢獻。作者力求從多學科，特彆是曆史學、宗教學、民俗學和文學的角度，對前人沒有研究或研究不足、不力的問題，提齣自己的研究心得，體現齣較強的學術新意。
著者簡介
張宗奇，1964年生，法學博士。1981年考入寜夏大學中文係，學習漢語言文學專業，1985年獲教育學（中文）學士學位，並留校任教；1989年考入北京師範大學中文係，學習民間文學、民俗學、中國神話學和史詩學，1992年獲文學碩士學位；1995年考入中國社會科學院研究生院，學習民族學和民族理論，1996年獲法學博士學位；1994年獲中國社會科學院英語中心（與美國加州大學閤作）英語證書；1995—1997年在科威特大學語言中心學習阿拉伯語，兼修《古蘭經》注釋學和波斯語，1997年獲基礎阿拉伯語證書；1998年赴英國短期進修宗教人類學和《聖經》神學。2000年起，師從北京大學第一醫院鬍海牙教授學習道教針灸醫藥學術。1996—2003年相繼在中國土地報社、中國國土資源報社任記者、副刊部副主任、主任編輯等職；2005年由寜夏大學引進，任迴族研究中心副研究員、研究員。
圖書目錄
第一章 伊斯蘭文化傳入中國與怛邏斯戰役前後中國突厥文化的伊斯蘭化
一 關於伊斯蘭教傳入中國的幾種主要觀點
二 幾次戰役對伊斯蘭教傳入中國的影響
三 怛邏斯戰役前後中國突厥文化的伊斯蘭化
第二章 從杜環《經行記》到吳鑒《清淨寺記》：8世紀至14世紀教外中國人對伊斯蘭文化的瞭解
一 《經行記》對伊斯蘭文化的係統記錄
二 慧超、杜佑、杜甫、賈耽、段成式等人和大食文明
三 《唐書》的記載
四 宋人的糊塗理解
五 吳鑒：走入伊斯蘭文化殿堂的教外中國人
第三章 伊斯蘭文化與中國本土文化在意識深層中的融閤
一 中國伊斯蘭文化與本民族固有的民間信仰
二 蘇非主義國傢、道教
三 中國伊斯蘭文化與儒傢傳統
四 中國伊斯蘭文化與傳教文化
五 “漢文著譯活動”的再評價
第四章 伊斯蘭文化與中國社會
一 地域內的重閤交叉
二 民族間的聯姻與離閤
三 門宦與門宦製度
四 語言上的跨文化傳承
第五章 伊斯蘭文化與中國本土一般風俗、文化的整閤
一 習俗上的涵化混同
二 文學、建築、藝術方麵的交閤
第六章 阿拉伯-波斯伊斯蘭文化對中國文化的影響
一 科學技術在曆史上對中國文化的直接作用
二 伊斯蘭教對中國穆斯林各民族文化素質的影響
第七章 中國伊斯蘭文化的特徵
一 地域特徵
二 多元性
三 中國傳統文化的一部分
四 愛國主義傳統
第八章 辛亥革命以來中國伊斯文化的變遷
附錄
主要參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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