《大秦景教流行中國碑》，唐建中二年（781）刻立，碑通高百七十九釐米，寬九十九釐米。僧景淨撰文，呂秀岩書並題額。碑文三十二行，滿行六十二字，碑文、額題均為楷書。碑文首末兩行刻古敘利亞文，碑下部及兩側亦有古敘利亞文間漢文題名。今存西安碑林博物館。
此碑是中國基督教史上的重要文獻，在中西文化交流史上有很重要的價值。葡萄牙人曾德昭的《大中國志》、德國人基歇爾的《中國圖說》等四十多部國外著作對此碑介紹並研究。可見它在中西文化研究中所受到的重視。
『大秦』應為東羅馬帝國。『景教』即聶斯托留派的基督教。聶斯托留為五世紀初康士坦丁堡的大主教，因為主張基督二位二性被判為異端，結果為東羅馬皇帝驅除。他和他的追隨者其後轉往東方宣教，在中國唐代即公元八世紀傳入中國。此碑碑文就記載了自貞觀九年（635）至建中二年景教在中國的流傳情況及教義教規。
唐代書法藝術尤其是楷書極為繁榮，是中國書法史上楷書的高峰，以楷書見長的書家不勝枚舉。此碑書者呂秀岩雖未能名添唐代大書家之列，然其書法結體工整而不刻板，秀而勁，麗而健，用筆靈動又不失端嚴肅穆，結構疏密得當，章法佈局常有意外的巧妙，具有很高的書法藝術水平，可作為書法愛好者極好的模板。
此次出版依據西安碑林博物館舊搨本剪裱整理而成，字徑約比原尺寸放大六分之一，並略去了首末兩行中的古敘利亞文以及碑下部的古敘利亞文和漢文題名。整理者為王其樟、王琪、投漢西。
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“大秦国南统珊瑚之海。北极众宝之山。西望仙境花林。东接长风弱水。其土出火浣布。返魂香，明月珠，夜光壁。俗无寇盗。人有乐康。法非景不行。主非德不立。土宇广阔。文物昌明。”
评分“大秦国南统珊瑚之海。北极众宝之山。西望仙境花林。东接长风弱水。其土出火浣布。返魂香，明月珠，夜光壁。俗无寇盗。人有乐康。法非景不行。主非德不立。土宇广阔。文物昌明。”
评分荣美见证，值得收藏
评分聂斯托利派
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