具体描述
《大秦景教流行中國碑》，唐建中二年（781）刻立，碑通高百七十九釐米，寬九十九釐米。僧景淨撰文，呂秀岩書並題額。碑文三十二行，滿行六十二字，碑文、額題均為楷書。碑文首末兩行刻古敘利亞文，碑下部及兩側亦有古敘利亞文間漢文題名。今存西安碑林博物館。
此碑是中國基督教史上的重要文獻，在中西文化交流史上有很重要的價值。葡萄牙人曾德昭的《大中國志》、德國人基歇爾的《中國圖說》等四十多部國外著作對此碑介紹並研究。可見它在中西文化研究中所受到的重視。
『大秦』應為東羅馬帝國。『景教』即聶斯托留派的基督教。聶斯托留為五世紀初康士坦丁堡的大主教，因為主張基督二位二性被判為異端，結果為東羅馬皇帝驅除。他和他的追隨者其後轉往東方宣教，在中國唐代即公元八世紀傳入中國。此碑碑文就記載了自貞觀九年（635）至建中二年景教在中國的流傳情況及教義教規。
唐代書法藝術尤其是楷書極為繁榮，是中國書法史上楷書的高峰，以楷書見長的書家不勝枚舉。此碑書者呂秀岩雖未能名添唐代大書家之列，然其書法結體工整而不刻板，秀而勁，麗而健，用筆靈動又不失端嚴肅穆，結構疏密得當，章法佈局常有意外的巧妙，具有很高的書法藝術水平，可作為書法愛好者極好的模板。
此次出版依據西安碑林博物館舊搨本剪裱整理而成，字徑約比原尺寸放大六分之一，並略去了首末兩行中的古敘利亞文以及碑下部的古敘利亞文和漢文題名。整理者為王其樟、王琪、投漢西。
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用户评价
这本书的书名就充满了历史的厚重感，尤其是“景教”这个词，对我来说既熟悉又充满神秘。我一直对古代西方文明如何通过丝绸之路进入中国，以及它们在中国历史上留下的印记非常着迷。“唐大秦景教流行中国碑”无疑是其中一个非常重要的见证。我希望这本书能够详尽地介绍碑文的发现过程，包括是谁发现了它，在哪里发现的，以及它在被发现后所经历的曲折历史。更重要的是，我希望书中能够对碑文的材质、雕刻工艺、以及碑文上的文字进行细致的解读，让我能够了解当时大秦（可能指波斯帝国或拜占庭帝国）的文化特色是如何体现在这块碑文上的。我期待作者能够运用最新的考古发现和研究成果，来补充和完善我们对碑文的理解，甚至能够提供一些新的视角，揭示碑文背后可能隐藏的更深层含义。
评分一直以来，我对古代中国与外界的交流史都非常着迷，尤其是那些通过丝绸之路传来的宗教和文化。“唐大秦景教流行中国碑”的书名，瞬间就点燃了我对这段历史的探究欲望。我希望这本书能够深入细致地介绍这块碑文的发现历史，包括它是在哪个朝代、由谁发现的，以及发现的具体地点。更重要的是，我希望书中能对碑文的文字内容进行详尽的解读，不只是翻译，更要分析碑文上所使用的语言、文字以及表达方式，是如何体现出当时景教在中国传播的特点。我非常期待书中能够提供关于碑文发现后的历史流转，以及历代学者对其的研究和评价，特别是那些关于碑文真实性、以及其历史地位的学术辩论。
评分我一直认为，历史的魅力在于细节的还原和故事的讲述。“唐大秦景教流行中国碑”这本书，我期待它能成为一座连接过去与现在的桥梁。我希望作者能够像一位侦探，将关于这块碑文的各种零散信息，比如考古记录、文献记载、学者的研究等，都梳理得井井有条，并以引人入胜的方式呈现给我。我特别想了解碑文是如何被命名为“景教流行中国碑”的，这个名称背后是否有什么故事或者争议。我也希望书中能够深入探讨碑文在历史上的流传和研究过程，包括它曾经的“失落”与“重现”，以及不同历史时期学者们对其的解读和评价。如果书中能够提及一些关于碑文研究的学术争鸣，或者一些未解之谜，那会更加激发我的求知欲，让我感受到历史研究的鲜活与动态。
评分当我看到“唐大秦景教流行中国碑”这个书名时，我立刻被它所吸引，仿佛看到了一个古老而充满故事的传说。我一直对基督教在中国早期传播的历史感到好奇，而这块碑文无疑是其中最重要的实物证据之一。我希望这本书能够详细地介绍碑文的发现过程，包括发现的地点、年代以及发现者。我更期待书中能够对碑文上的文字进行深入的解析，解释碑文的语言、语法以及其中的宗教含义，并结合当时的社会背景，阐述景教在中国传播的概况。我希望作者能够以严谨的态度，引述相关的史料和考古发现，力求还原历史的真实面貌，同时也能够以生动有趣的笔触，让读者感受到那段跨越时空的文化交流的魅力。
评分拿到这本书，我最先翻阅的是目录，看到其中关于碑文发现背景、历史文献考证、碑文内容解读、以及对当时社会文化影响的分析，心里就已经有了初步的期待。我希望作者能站在一个严谨学者的角度，对“景教流行中国碑”进行全方位的梳理和阐释。这意味着，不仅仅是文字上的解读，更包含对碑文出土地、保存状况、以及历代学者的研究成果的梳理。我希望书中能够引用大量的史料，比如唐代的官方文献、文人的笔记、甚至可能存在的口述历史资料（如果有的话），来佐证作者的观点。同时，我也期望书中能够探讨碑文发现背后所折射出的中国古代对多元文化的包容性，以及这种包容是如何在历史长河中逐渐演变的。对我来说，理解“景教流行中国碑”的意义，不仅仅是认识一个宗教的传入，更是理解中国文明如何吸收、融合外来文化，并最终形成自身独特风格的过程。这本书能否将这些复杂的历史脉络梳理清晰，是我最期待的部分。
评分对于“唐大秦景教流行中国碑”，我最感兴趣的是它所代表的那个时代的多元文化交融景象。我希望这本书能够生动地描绘出唐朝时期，景教徒是如何在中国这片土地上生活、传教，以及他们与中国本土文化、其他外来宗教（如佛教、摩尼教等）之间是如何互动、影响的。我期待书中能够包含一些关于景教教义的介绍，以及这些教义是如何被翻译和传播的，是否在传播过程中发生了一些本土化的调整。更希望书中能够引用一些当时的诗歌、散文或者史书的记载，来展现当时社会对景教的态度，以及景教徒在中国社会中的具体活动场景，比如他们的教堂、聚会等。如果书中能提供一些与碑文相关的图像资料，比如碑文的照片、拓片，以及当时的一些场景复原图，那将会大大增强我的阅读体验，让我更能身临其境地感受那个时代的氛围。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了，古朴的色彩搭配上遒劲有力的碑文拓片，瞬间将人拉回到那个遥远的时代。我一直对中国与西方文明的早期交流非常感兴趣，特别是基督教在中国古代的传播，那段历史充满了神秘感和传奇色彩。我期待这本书能够深入浅出地介绍“景教流行中国碑”的发现过程，包括那些关键性的考古人物和他们在艰苦条件下进行的探索。更重要的是，我希望它能详细解读碑文本身，从文字的演变、内容的主题，到其中蕴含的宗教、文化、社会信息，比如当时景教徒是如何融入中国社会，他们的信仰又对中国文化产生了哪些细微却深远的影响。我希望作者能够像一位耐心的向导，带领我一点点揭开历史的面纱，让我不仅仅是阅读文字，更能感受到那个时代的气息，体会先辈们跨越千山万水带来的信仰与文明的碰撞。我尤其关注书中是否会提及与碑文相关的其他考古发现，或者是否有新的研究成果能够进一步丰富我们对这段历史的认知，毕竟历史的魅力就在于不断被挖掘和解读。
评分我对于“景教流行中国碑”的历史意义有着非常高的期待，我相信这不仅仅是一块石头，更是一个时代的缩影。这本书能否将碑文的发现，从单纯的考古事件，提升到对中国文化史、宗教史、乃至世界文明交流史的一次重要审视，是我评价它的关键。我希望作者能够深入分析碑文对后来学者研究景教在中国传播的作用，包括它如何成为研究的起点，又如何激发了后续的各种学术讨论。更重要的是，我希望书中能够探讨碑文背后所蕴含的跨文化交流的深层逻辑，比如为什么在唐朝这样一个强大的王朝，能够允许并一定程度上接纳来自遥远国度的宗教信仰，以及这种接纳背后所反映的社会心理和文化价值观。我期望这本书能够提供一些更具启发性的思考，让我们能够从一块古老的石碑中，读出关于文化自信、开放包容的深刻启示，也让我们反思今天我们如何面对全球化背景下的文化交流。
评分这本书的书名，让我立刻联想到那个辉煌的唐朝，以及它与西方世界的广泛交流。“唐大秦景教流行中国碑”不仅仅是一块碑文，更是当时东西方文明碰撞的有力证明。我希望这本书能够详细介绍这块碑文的发现地点和具体的出土情况，包括它是在什么样的情况下被发现的，当时的发现者是如何确定它的价值的。同时，我也对碑文上的铭文内容非常好奇，希望书中能够提供清晰的拓片，并进行详细的释读和翻译，解释碑文上每一个字、每一句话的含义，以及其中包含的历史和宗教信息。我更希望书中能够结合当时的社会背景，来分析景教在中国的传播情况，比如它吸引的是哪些人群，它的传播方式有哪些特点，以及它对中国社会产生了哪些影响。
评分“唐大秦景教流行中国碑”这个名字本身就蕴含着巨大的历史信息量，它指向了那个开放包容的唐朝，也指向了丝绸之路上重要的文化交流节点。作为一名对历史细节有着浓厚兴趣的读者，我希望这本书能够深入挖掘碑文所处的具体历史时期，详细描述唐朝对外来宗教的管理政策，以及景教在中国传播的具体途径和方式。我特别希望书中能够探讨碑文上出现的“景教”名称的由来和含义，以及它与其他基督教分支的区别。如果书中能有关于碑文上所记载的叙利亚语、汉字等多种语言的对照分析，那就更好了，这不仅是对碑文本身的尊重，也是对那个时代多元文化共存的生动展示。我期待作者能够通过对碑文的细致解读，还原出当时景教徒在中国的生存状态，他们的社会地位，以及他们是如何在异国他乡传播信仰并融入当地社会的。这种“在地化”的传播过程，往往比单纯的宗教理论更具吸引力。
评分聂斯托利派
评分聂斯托利派
评分聂斯托利派
评分聂斯托利派
评分“大秦国南统珊瑚之海。北极众宝之山。西望仙境花林。东接长风弱水。其土出火浣布。返魂香，明月珠，夜光壁。俗无寇盗。人有乐康。法非景不行。主非德不立。土宇广阔。文物昌明。”
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