具體描述
一個小鎮，許多飲食男女，過著平常或不平常的日子，半個世紀，三代人起落悲歡、浮沉笑啼。蕭麗紅以她特有的舒緩而優雅的敘述方式，描繪這些人的喜怒哀懼愛惡欲，同時汭入刻畫人生的變或不變的情義－執迷或瞭悟、低眉或吐氣、不仁或願意…。從世俗麵來看，《白水湖春夢》是一組史詩，長長短短的詠嘆調串閤瞭五十年的「庶民風」，這是颱灣的國風，三代人用血淚譜齣來的民謠。而這小鎮「白水湖」，究竟已不限定於嘉南平原西北方的布袋，它是庶民集體記憶中的代錶性地點，它可以轉換至恆春、車城，也可以轉換至蘇澳、淡水。
從超凡麵來看，《白水湖春夢》全方位的敷衍瞭一段禪經：「說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有的滋味。知諸眾生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。」所謂春夢，正是無盡春華無盡夢，幾人陶醉幾人醒，堪憐眾生，總是「繩愛尋先紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」
世俗的與超凡的，庸凡的與高貴的，在蕭麗紅筆下交揉相容，毫無衝突矛盾。沉潛悠久，原來是有道理的。不論是讀《白水湖春夢》或讀蕭麗紅這人，我的感覺同是：打滾一場，渾身無泥。
具有這般人各特質的作傢，鮮見。自《桂花巷》以至《韆江有水韆江月》以至《白水湖春夢》，蕭麗紅此一特質都自自然然滲透在文字中，等閒或非等閒之人皆學不來的，也因此我極貴重蕭麗紅的作品，也因此她的作品我至少都讀過兩遍。
著者簡介
蕭麗紅
1950年生，嘉義布袋鎮人，目前專事寫作。曾以《韆江有水韆江月》獲聯閤報長篇小說獎，並入選文建會中書西譯計畫。代錶作有《桂花巷》、《韆江有韆江月》、《白水湖春夢》等書。
圖書目錄
讀後感
萧丽红写下《千江有水千江月》后，十五年没有出新作品。很多人从青年等到中年，终于看等到了《白水湖春梦》。 传闻萧丽红是胡兰成的弟子，不过私以为，萧丽红的文笔和气度远在胡兰成之上。萧丽红笔下的台湾小村镇，山川灵秀，人物俊朗，俗语俚语用得浑然天成，其...
評分庶民的参禅，卑微又固执的。 一本说教的书，它居然可以以低于你的姿态，一面头头是道地说教着，一 面描写着那些人性里消逝许久的淳朴。让你丢亦不是，不丢亦不是。 他们每一个人怀抱着白水湖生就的质朴和憨直，恪守着年老人的美德，他 们骄傲着，活着。 但是，他们却脆弱...
評分白色封面，右上角是水墨的小块湖水与随意的木栅栏，银白色的白水湖如同她本身那般，纯净之中也夹杂了一些灰尘，橙色的春天好像是春枝家里开放的花朵，“五月天，夜合和含笑当季，两下开得无顾身和命”，而那一抹墨绿的梦，让这世间的万物，都在春来春去之中轮回重生。 直到今...
評分繁体、竖版、台南方言。这些都可以成为我在阅读此书中的巨大障碍，但是在阅读的过程中，对这种障碍的感觉却并不明显。因为萧丽红不疾不徐的叙述，透过对话、人物转换，画面从容地展开，人物缓慢地蜕变，时间细沙般流逝……这不是一本让人追求阅读快感的小说，也不是玩弄结构和...
評分用戶評價
月色當好，他們卻在這個近乎荒涼的小村莊裏，談著這式沒人有過的戀情。
评分“愛。不會是單單二個人死命要在一處，而把外麵的情形帶到絕境。”——《白水湖春夢》——蕭麗紅筆下的愛情，總是充滿時代感，堅定卻無奈——《韆江有水韆江月》也是。書裏麵很多對話都是用閩南語寫成，與潮汕話很接近，看著很親切。最後一幕太讓人感動：「還鄉盡是兒孫事；祖父從來不齣門」⋯⋯太愛蕭麗紅。
评分用瞭幾個夜晚，用瞭無數喜歡。其實我起心讀過好幾次，因為著迷於<韆..>中的溫情和古樸的親情，但開頭的拗口的颱語實在讓人卻步。這次熬過瞭前一段，到春枝和蒼澤的愛情一段漸入佳境；世俗煙塵的生活，娓娓道來，引人神往。結尾鐵夢入山怎麼和<韆..>中的同齣一轍呢？ 為何總要在彆人的文字裏纔能發現這平凡的生活的美和可珍惜之處呢？ 這幾天纔發現，真正的好書至少要能讀第二次，要慢慢讀，細細品。
评分打滾一場，渾身無泥
评分更颱語的錶達，更庶民的往事，每一遍讀，都另有每一遍的“傷心大誌”。經上說：眾生是一群在失火房宅內戲耍的小孩；自得其樂，而渾然未知：他們真實不知，可以叫他歡喜的，就可以叫他流淚。學佛的人覺察，逃開瞭；羅漢跑掉不迴頭，菩薩在齣離之後，會再入內背人。常講“人生自有著落處，盡枉從前錯用心”，卻賴著不迴答凡身夢宅甘願未，因為想著我們是在諸緣會閤的同一個空裏流浪生死，想著蒼澤念起春枝，說“一封信，又如她的名字，滿佈生機”。可一針一綫的不捨，都要再落輪迴，而一寸還成韆萬縷，也許就是雖慧莫能瞭的不該。“少年的春夢遲早要醒，既是人生不過似春天的夢境”，倘若“塵世生死結中的那人，轉成一個法號”，自然很好。但，“在來、去流轉間，他、他們的心上輕輕放著，許多祖先們做過，卻沒有做完的未竟春夢”，又要如何果然瞭因呢？
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