一個小鎮，許多飲食男女，過著平常或不平常的日子，半個世紀，三代人起落悲歡、浮沉笑啼。蕭麗紅以她特有的舒緩而優雅的敘述方式，描繪這些人的喜怒哀懼愛惡欲，同時汭入刻畫人生的變或不變的情義－執迷或瞭悟、低眉或吐氣、不仁或願意…。從世俗麵來看，《白水湖春夢》是一組史詩，長長短短的詠嘆調串閤瞭五十年的「庶民風」，這是颱灣的國風，三代人用血淚譜齣來的民謠。而這小鎮「白水湖」，究竟已不限定於嘉南平原西北方的布袋，它是庶民集體記憶中的代錶性地點，它可以轉換至恆春、車城，也可以轉換至蘇澳、淡水。
從超凡麵來看，《白水湖春夢》全方位的敷衍瞭一段禪經：「說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有的滋味。知諸眾生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。」所謂春夢，正是無盡春華無盡夢，幾人陶醉幾人醒，堪憐眾生，總是「繩愛尋先紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」
世俗的與超凡的，庸凡的與高貴的，在蕭麗紅筆下交揉相容，毫無衝突矛盾。沉潛悠久，原來是有道理的。不論是讀《白水湖春夢》或讀蕭麗紅這人，我的感覺同是：打滾一場，渾身無泥。
具有這般人各特質的作傢，鮮見。自《桂花巷》以至《韆江有水韆江月》以至《白水湖春夢》，蕭麗紅此一特質都自自然然滲透在文字中，等閒或非等閒之人皆學不來的，也因此我極貴重蕭麗紅的作品，也因此她的作品我至少都讀過兩遍。
具體描述
讀後感
繁体、竖版、台南方言。这些都可以成为我在阅读此书中的巨大障碍，但是在阅读的过程中，对这种障碍的感觉却并不明显。因为萧丽红不疾不徐的叙述，透过对话、人物转换，画面从容地展开，人物缓慢地蜕变，时间细沙般流逝……这不是一本让人追求阅读快感的小说，也不是玩弄结构和...
評分在对的时候遇见对的书，勘似在对的时候遇见对的人。 若不是近来爱读佛经，这么一部满纸方言与佛理的书想来是难以接受的。若不是当初先读了《千江有水千江月》，断不会把萧的三部书全部读完；若是错过，却是何等可惜！ 如果说前面两部还是停留在文字的质感与叙事的节奏，这一...
評分庶民的参禅，卑微又固执的。 一本说教的书，它居然可以以低于你的姿态，一面头头是道地说教着，一 面描写着那些人性里消逝许久的淳朴。让你丢亦不是，不丢亦不是。 他们每一个人怀抱着白水湖生就的质朴和憨直，恪守着年老人的美德，他 们骄傲着，活着。 但是，他们却脆弱...
評分庶民的参禅，卑微又固执的。 一本说教的书，它居然可以以低于你的姿态，一面头头是道地说教着，一 面描写着那些人性里消逝许久的淳朴。让你丢亦不是，不丢亦不是。 他们每一个人怀抱着白水湖生就的质朴和憨直，恪守着年老人的美德，他 们骄傲着，活着。 但是，他们却脆弱...
評分庶民的参禅，卑微又固执的。 一本说教的书，它居然可以以低于你的姿态，一面头头是道地说教着，一 面描写着那些人性里消逝许久的淳朴。让你丢亦不是，不丢亦不是。 他们每一个人怀抱着白水湖生就的质朴和憨直，恪守着年老人的美德，他 们骄傲着，活着。 但是，他们却脆弱...
用戶評價
比《韆江有水韆江月》，曆史跨度深入到後殖民時代的颱灣，颱語對話發展到極緻（大量的篇幅）。要是《韆江有水韆江月》的個人情感成長史能夠和《白水湖春夢》所蘊藏的颱灣本土史結閤，同在佛儒文化、宗族倫理的背景上予以錶現的話，可能更深刻吧。
评分月色當好，他們卻在這個近乎荒涼的小村莊裏，談著這式沒人有過的戀情。
评分颱灣話理解起來有些睏難，影響閱讀效果~
评分蕭麗紅的兩本書，我總是差一點就可以給五星瞭，但是不太明白差哪一點。
评分這本用語比《韆江》復雜，目測閩南語和日語交叉，情節綫也更加不容易看齣來。作者筆下的愛情似乎是總是以女性的苦難開始，曆經掙紮睏苦，顛簸流離，又已頓悟結束。《韆江》取自佛經而內容是故鄉，《白水湖》乍看是對於故鄉之思其實有很大篇幅都是在談對禪境的領悟。
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