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☆☆☆☆☆

出版者:商务印书馆

作者:土居健郎

出品人:

页数:140

译者:阎小妹

出版时间:2006-9

价格:14.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100048323

丛书系列:日本学术文库

图书标签:

• 日本
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• 国民性格

好的，以下为您构思的图书简介，该书名为《浮世绘中的物哀与幽玄：江户时代的美学沉思》。 --- 浮世绘中的物哀与幽玄：江户时代的美学沉思 一部深入探寻江户时代艺术精神内核的深度考察 导言：定格于木版之上的“一瞬”与“永恒” 本书并非对江户时代（1603-1868）历史的宏大叙事，亦非对浮世绘技法流程的流水账式描摹。相反，它是一次对日本传统美学理念在特定社会形态下如何通过视觉艺术——特别是浮世绘（Ukiyo-e）——得到集中体现的细致入微的审视。 江户时代，在德川幕府铁腕统治下，社会结构趋于固化，但新兴的町人文化却在压抑中找到了喷薄的出口。正是这种内在的张力，孕育出了一种独特而深刻的审美情趣。我们试图剥离浮世绘作为“风俗画”或“大众娱乐”的表层标签，深入挖掘其骨子里流淌着的，来自古典文学与禅宗思想的深厚底蕴——物哀（Mono no aware）与幽玄（Yūgen）。 本书将引导读者穿梭于喜多川歌麿的仕女风姿、葛饰北斋的山海奇观、歌川广重的旅途风景之中，探寻隐藏在绚烂色彩与精确线条背后的文化密码。 --- 第一部分：物哀的浸润——无常之美与感伤的共鸣 “物哀”一词，由国学大师本居宣长阐释而广为人知，其核心在于对世间万物盛衰无常的敏感与由此产生的淡淡的哀愁。在锁国政策下，江户市民阶层对“现世”的短暂性有着比任何时代都更为清晰的认知。 1.1 瞬间的“现世”：游廓与花街的浮华凋零 浮世绘的字面意义是“漂浮的尘世”，这本身就是一种物哀的宣言。我们重点分析描绘吉原游廓的画作。在歌麿、丰国等人的笔下，那些浓妆艳抹、服饰华美的花魁，其极致的繁盛恰恰预示着其必然的衰败。 服饰的寓言： 每一层和服的褶皱、每一缕发饰的光泽，都是对“刹那芳华”的定格。它们极力追求完美，正因为深知完美无法长久。这种对“盛极必衰”的体认，构成了江户市民内心深处温柔的悲剧感。 女性的眼神： 区别于古典美人画的内敛，江户仕女画中的眼神常带有一种不易察觉的倦怠或了悟。这种眼神，是看透了浮华泡沫终将破灭的清醒。 1.2 季节的循环：樱花与秋叶的情绪投射 日本传统美学中，季节的更迭是物哀最直接的载体。本书将细致对比春日樱花与秋日红叶在浮世绘中的表现手法。樱花之美在于其“烂漫而即逝”，红叶之美在于其“绚烂后归于沉寂”。 我们考察北斋和广重如何利用构图和气候元素（如雨、雪、雾）来增强这种时间的流逝感。例如，在描绘台风或暴雨后的景象时，那种“劫后余生”的宁静，实则蕴含着对生命脆弱性的深刻体悟。物哀不是歇斯底里的悲伤，而是一种带着敬意的、接受无常的淡然。 --- 第二部分：幽玄的沉淀——空间、光影与未尽之意 如果说物哀是情感上的共鸣，那么“幽玄”则是一种审美境界上的追求，它源自能剧和古典和歌，强调意境的深邃、含蓄和留白。在二维的木版画上实现幽玄，是对艺术家控制力的终极考验。 2.1 广重的“奥之细道”：旅途中的无限空间 歌川广重的风景画是展现幽玄的最佳范例。在《东海道五十三次》中，广重极少使用明确的焦点来锁定观众的视线。 雾与烟的叙事： 雾气和水汽不仅是自然现象，更是“幽玄”的媒介。它们模糊了远景的轮廓，创造出一种“可感而不可言”的境界。观众的目光不得不穿透那层朦胧，自行去填补画面未尽的细节。 负空间（Negative Space）的运用： 在描绘大山、大河或夜景时，广重常常刻意留出大面积的空白或深色。这种“空”，并非空无一物，而是蕴含着无尽的可能性与神秘感。它引导观者进入一种冥想状态，感受画面之外的宏大世界。 2.2 造型的含蓄：仕女画中的“未展之美” 在歌麿的画中，幽玄更多地体现在对人物神态的刻画上。 侧面的哲学： 为什么许多绝世美人图采用侧面或三分之二侧面的构图？这使得面部表情不至于完全暴露，留下解读的空间。观者只能捕捉到她即将要流露的情绪，而非已经流露的情绪。这种“未尽之意”正是幽玄之妙。 色彩的克制与爆发： 虽然浮世绘色彩艳丽，但在表现幽玄主题时（如雨夜、雪夜），艺术家会异常克制地使用低饱和度的色调，或运用极为精妙的墨晕（Bokashi）技法，让色彩在边缘处自然地消融，象征着事物的界限正在模糊，进入一种更深层的精神领域。 --- 第三部分：世俗与哲思的交汇点——“美”的社会建构 本书的最终目标，是探讨这种高深的审美观念是如何渗透到日常的町人生活中，并最终被大众所接受和消费的。 3.1 庶民的“物哀”：对日常短暂欢愉的珍视 浮世绘记录了歌舞伎演员的矫健身姿、相扑力士的肌肉线条以及市井的节庆活动。这些都是对“活在当下”的庆祝。当历史的宏大叙事被排除在外时，个体对日常美感的捕捉，便成为一种对抗时间流逝的微小胜利。 3.2 从山水到“名所绘”：精神家园的构建 北斋和广重将旅行的概念艺术化。在江户市民难以自由迁徙的时代，这些版画构成了他们的“想象中的地理”。通过对富士山、名胜古迹的描绘，观众在欣赏画面之美的同时，也完成了对自身文化根源和精神图腾的确认。这是一种通过视觉媒介实现的，对稳定性的精神诉求。 结语：穿越时空的审美回响 《浮世绘中的物哀与幽玄》旨在揭示，江户时代的美学并非简单的享乐主义，而是一种在严格社会约束下，将对生命本质的深刻洞察，巧妙地编织进日常审美之中。浮世绘的每一块木板、每一层油彩，都是日本人面对“美”、“无常”与“深奥”这三大母题时，所给出的精致且充满诗意的回答。 --- 目标读者： 艺术史研究者、日本文化爱好者、审美哲学探讨者，以及所有希望通过视觉艺术理解东方美学深层逻辑的读者。

评分☆☆☆☆☆

一本可以当散文看的书。论点有，但展开的不利落，同时与其说解决问题，不如说拉扯了许多论据塞到单一的论点中。  

评分☆☆☆☆☆

第一次把书这么看完，估计和这本书的厚薄程度以及语言的难易程度有很大关系。从这本书了解到了日本人的所谓依赖心理，其实依赖心理放诸四海而皆准，只是在日本人身上似乎尤为明显。 人家都说日本是一个包容度及其大的国家，它可以毫无保留地吸收外国的文化，但却把它融...  

评分☆☆☆☆☆

如题，一本名气大于内容的名著。医生出身的作者除了心理学上的阐释还缺乏起码的人文关怀。娇宠心理作为民族心理的代表是否能成立还需要值得研究。 本书从比较文化的视角，细心地观察人们的日常生活和日常用语，分析日语词汇，列举日常生活中日本人的为人处世，对一些往往为人所...

评分☆☆☆☆☆

http://blog.163.com/stevenzh1189/ 本尼迪克特写于一九四六年的《菊与刀》，2005年仍然上了商务印书馆的畅销书排行榜。作为日本研究的扛鼎之作，《菊与刀》自有其价值，但距离其写作年代这么久远，它仍然成为很多中国人首选且视为“天书”的日本研究书籍，就不能不说是一...  

评分☆☆☆☆☆

一本可以当散文看的书。论点有，但展开的不利落，同时与其说解决问题，不如说拉扯了许多论据塞到单一的论点中。  

评分☆☆☆☆☆

读完《日本人心理结构》的序言和目录，我的脑海中已经构建起一个初步的框架，对这本书的深度和广度有了相当的期待。作者在序言中提出的几个关键问题，比如“为何日本人普遍表现出高度的礼貌和克制，但在某些群体中却又存在着极端的表达方式？”、“集体主义的背后是否隐藏着对个体创造力的压抑？”等等，都直击了我一直以来对日本社会观察到的困惑。从目录的章节设置来看，作者似乎是从历史根源、社会制度、宗教信仰、家庭教育等多个角度切入，试图构建一个全方位的分析模型。我尤其对其中关于“耻感文化”和“罪感文化”的对比章节感到好奇。我了解耻感文化强调外部评价和社会规范，而罪感文化则更注重内在的道德感和良知。这种文化差异如何影响日本人的行为决策和自我认知？这对于理解日本人在国际交往中的表现，或者在处理复杂人际关系时的策略，应该具有重要的指导意义。我也对书中可能涉及的“武士道精神”的现代演变和影响进行了猜测。这种强调忠诚、荣誉和自我牺牲的精神，在现代日本社会是否依然扮演着重要的角色？又以何种形式存在？这些都是我非常感兴趣的切入点。此外，我希望这本书不仅仅停留在现象的描述，而是能够深入挖掘其背后的心理机制，例如，日本人高度的洁癖和对细节的极致追求，是否与一种深层的焦虑感有关？他们对“暧昧”和“留白”的偏爱，又如何折射出他们看待世界和人生的独特方式？我期待这本书能够提供一些令人信服的解释，帮助我更好地理解这个国家和人民。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《日本人的心理结构》这本书，虽然我还没有深入研读，但仅仅从书籍的装帧和出版社的选择上，就感受到了一种精心打磨的学术严谨性。封面设计摒弃了市面上常见的花哨元素，而是采用了一种素雅的淡雅色调，搭配简洁的字体，传递出一种沉静而深刻的思考空间。这种低调的风格，反而激起了我想要一探究竟的强烈好奇心，仿佛它隐藏着某种不轻易示人的珍贵宝藏。出版社同样是享有盛誉的学术机构，这意味着作者在内容上的考量必定经过了层层把关，而非为了迎合大众口味而进行的浅尝辄止的探讨。我一直以来都对东方哲学和文化有着浓厚的兴趣，而日本作为东方文化的重要代表，其国民的心理结构更是复杂而迷人。我曾经阅读过一些关于日本社会风俗和历史的书籍，但总感觉这些零散的片段未能将日本人的内在世界勾勒出一个清晰而立体的轮廓。《日本人说自己是“岛国民族”，我一直觉得这句话背后蕴含着某种深沉的文化基因，这种基因是如何塑造他们的集体意识，又如何在个体层面表现出来？这本书的标题直接点明了这一核心，让我对它寄予了厚望。我期待它能够带领我走进日本人内心深处，去理解他们那些看似矛盾的行为模式，比如他们对集体主义的高度认同，以及在某些情境下表现出的极度个人主义。这其中的逻辑和根源是什么？是否与他们的历史、宗教、甚至地理环境息息相关？我猜想，这本书会从多个维度进行分析，或许会涉及教育体系、家庭观念、职场文化，甚至是艺术审美等方面。我特别关注作者是如何处理“普遍性”与“特殊性”的关系的，毕竟，任何一个民族的心理结构都不可能完全一致，总会有个体差异。一个真正有价值的研究，应该能够在宏观概括的同时，也注意到细微之处。这本书的出现，无疑填补了我在这方面的认知空白，我迫不及待地想开始这段探索之旅，去揭开日本人内心世界的层层迷雾，获得一种更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

我之所以选择《日本人心理结构》这本书，很大程度上是因为我一直以来对日本这个国家抱有复杂而深刻的好奇心。他们的社会秩序井然，国民素质普遍较高，但同时又在某些方面表现出难以理解的压抑和克制。这种矛盾的统一体，究竟是如何形成的？这本书的标题直接切中了我的关注点，而书籍的装帧设计也恰到好处地传达出一种严谨而不失深度的学术氛围。我尤其欣赏它没有采用任何浮夸的图案或色彩，而是用一种内敛的风格吸引读者。我一直认为，要理解一个民族，必须深入其心理结构，去探寻那些塑造他们行为模式和价值观念的深层原因。这本书是否会深入分析日本的儒家文化和佛教思想对其国民心理的影响？这些外来的文化传统，是如何在日本的土壤中生根发芽，并与本土文化融合，形成独特的心理特征的？我期待书中能够提供一些新颖的观点和深入的分析，帮助我打破对日本的刻板印象，形成更全面、更辩证的认识。我也对书中是否会探讨日本社会中的“本音”与“建前”现象，以及这种沟通模式如何影响了日本人的情感表达和人际关系感到非常好奇。这本书对我来说，是一次探索日本民族内在世界的重要契机。

评分☆☆☆☆☆

《日本人心理结构》这本书的包装设计非常吸引我，它没有采用那种一眼就能看穿的“日本元素”堆砌，而是选择了一种更含蓄、更具哲学意味的设计语言。封面上的留白恰到好处，没有过多的装饰，仿佛暗示着一种内敛的深沉。这种设计本身就与我对日本人“内敛”和“含蓄”的初步认知不谋而合，让我对书籍的内容充满了探究的欲望。我一直认为，一个民族的心理结构，就像隐藏在地下的冰山，我们看到的只是露出水面的一角，而真正影响深远的部分，往往是那些不为人知的内在驱动力。日本社会给我的印象，就是充满了这种“看不透”的魅力。他们既有严谨有序的一面，又有极致浪漫和细腻的一面。这种反差究竟是如何统一在同一个民族身上的？这本书的标题直接点出了我的疑问，它承诺要深入剖析日本人内在的心理运作机制。我期待这本书能够提供一些全新的视角，帮助我理解那些日常生活中难以察觉的细微之处。比如，他们对“和谐”的极度追求，是否源于对冲突的深层恐惧？他们在团队合作中表现出的高度一致性，又如何影响到个体创新和批判性思维的发展？我希望作者能够提供一些具有说服力的案例和研究，来支撑他的观点，而不是流于表面的泛泛而谈。我也关注这本书是否会探讨日本文化中“物哀”的情感，以及这种情感如何影响着日本人对生命、对自然的态度。这其中的哲学思考，对我而言具有非常重要的价值。

评分☆☆☆☆☆

我一直对日本文化有着莫名的情愫，尤其是他们那种看似矛盾又和谐统一的国民性格，总让我觉得背后隐藏着某种深刻的心理密码。当我在书店看到《日本人心理结构》这本书时，立刻就被它吸引住了。这本书的装帧设计非常考究，不是那种哗众取宠的风格，而是透露出一种沉静而内敛的学者气质。封面的颜色和排版都恰到好处，营造出一种引人深思的氛围。我个人认为，对于一个民族心理的研究，最重要的是要摆脱刻板印象和表面化的观察，深入到其文化根源和历史发展中去挖掘。这本书的标题直接点明了其核心主题，让我对它寄予了很高的期望。我希望这本书能够帮助我理解，为什么日本人在一些场合表现得极为礼貌和克制，而在另一些场合却又显得充满活力和创造力。这种复杂性究竟源于何处？是否与他们的教育体系、社会结构、甚至是某种集体潜意识有关？我尤其关注书中是否会探讨日本社会中“耻感文化”的影响，以及这种文化如何塑造了日本人的行为规范和自我评价。我曾经读过一些关于日本社会的著作，但总觉得未能触及到最根本的心理层面。这本书的出现，恰好填补了我的这一块认知空白。我期待它能够为我揭示日本人内心世界更深层次的奥秘，让我能够对这个民族有更全面、更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

拿到《日本人心理结构》这本书，我的第一感觉就是它是一本“有料”的书。从装帧设计上就能看出出版社和作者的用心，那种沉静的蓝色和简洁的排版，没有一丝多余的装饰，仿佛在告诉读者，这是一本需要静下心来慢慢品味的著作。我一直以来都对不同民族的思维方式和心理模式感到好奇，而日本国民独特的性格特征，更是常常引发我的思考。我曾多次去日本旅行，也阅读了不少关于日本文化的书籍，但我总觉得，对于日本人内在的心理驱动力，我依然知之甚少。他们那种对外高度礼貌和对内情感压抑的二元性，究竟是如何形成的？是否与他们特殊的历史经历，比如长期的孤立或频繁的自然灾害有关？我希望这本书能够从一个更宏观、更专业的角度来解读这些现象。例如，书中是否会深入分析“本音”与“建前”的区分，以及这种社会规则如何影响了日本人的沟通方式和人际关系？我也对书中关于“集体主义”与“个人主义”在日本社会中的辩证关系感到好奇。在强调集体和谐的同时，日本人是如何保持个体的主体性和创造力的？这本书的标题无疑触及了我最想了解的核心问题，我相信它能够提供一些深入的见解，帮助我更好地理解这个复杂而迷人的民族。

评分☆☆☆☆☆

《日本人心理结构》这本书的封面设计给我留下了非常好的第一印象，它没有采用那种过于直白的“日本元素”堆砌，而是选择了一种更加含蓄、更具哲学意味的表达方式，封面的留白和简洁的字体，都透露出一种沉静而有深度的气质。我一直对不同文化背景下的人们有着浓厚的兴趣，而日本民族的心理结构，对我来说一直是一个充满魅力的谜团。他们那种在集体主义和个人主义之间寻找平衡的方式，以及在礼仪和情感表达上的独特处理，都让我觉得背后隐藏着一些值得深入探究的心理机制。这本书的标题直接击中了我想要了解的核心，我希望它能够为我揭示日本人内心深处的世界，比如，书中是否会探讨日本社会中“耻感文化”是如何影响了他们的道德观念和行为规范，以及这种文化如何塑造了他们对自身和他人的评价方式？我还对书中是否会深入分析“空”、“间”等日本美学概念背后的心理学意义感到好奇，以及这些概念是如何渗透到他们的日常生活中，影响着他们的感知和互动方式。这本书对我来说，不仅仅是了解一个民族的心理，更是理解一种独特的文化和哲学思想的窗口。

评分☆☆☆☆☆

《日本人心理结构》这本书的封面设计极具吸引力，它以一种非常简洁、素雅的方式呈现，没有多余的装饰，却透露出一种沉静而深邃的气质，仿佛在邀请读者进入一个未知的内心世界。我之所以会被这本书吸引，是因为我对日本民族一直抱有浓厚的兴趣，尤其是在他们的文化和行为模式中，我总是能感受到一些难以言喻的复杂性和独特性。我希望这本书能够帮助我理解，为何日本人在公共场合普遍表现出高度的礼貌和克制，而在一些非公开的场合，又可能展现出截然不同的情感表达方式。这种内在的张力是如何形成的？是否与他们的历史、地理环境、宗教信仰，甚至教育方式息息相关？我期待这本书能够提供一些深入的分析，比如，书中是否会探讨日本文化中“耻感”的深远影响，以及这种文化如何在塑造日本人的道德观和行为准则方面发挥作用？我也对书中关于“集体主义”在日本社会中的具体体现和表现形式感到好奇。在强调团队协作和集体和谐的文化背景下，个体是如何保持自我意识和创造力的？这本书的标题直接点明了我的疑问，我希望它能提供一些令人信服的解答，让我能够更深刻地理解这个民族的心理世界。

评分☆☆☆☆☆

我被《日本人心理结构》这本书所吸引，很大程度上源于我一直以来对日本文化中那种独特的“内敛”与“克制”特质的观察。他们的社会在很多方面都展现出高度的秩序感和对他人的尊重，但同时，似乎又存在着一种不易被外人捕捉到的情感压抑。这本书的封面设计，采用了一种非常沉静的色调和简洁的排版，没有一丝浮夸，却透露出一种深厚的学术底蕴，让我觉得它是一本值得认真阅读的书籍。我期待这本书能够深入挖掘日本人心理结构的根源，例如，它是否会探讨日本历史上的封建制度、宗教信仰（如神道教和佛教）以及地理环境（岛国特性）是如何共同作用，塑造了今天日本国民的集体意识和个体心理？我尤其对书中是否会分析“本音”与“建前”这种沟通模式，以及它如何影响了日本人的决策方式和人际关系感到好奇。这种看似矛盾的行为模式，背后一定隐藏着深刻的心理逻辑。我也希望这本书能够提供一些具有说服力的案例和研究，来支撑作者的观点，而不是流于表面的描述。对我而言，理解日本人的心理结构，就如同解开一个关于东方文明的独特谜团，而这本书，无疑是我探索这个谜团的一把钥匙。

评分☆☆☆☆☆

《日本人心理结构》这本书的封面设计给我留下了深刻的印象，它没有采用那种直接而具象的日本符号，而是用一种更为写意、更具东方哲学韵味的方式呈现。书名下的留白，仿佛在邀请读者去填补那些未被言说的内容。我一直以来都对人类行为背后的心理驱动力有着浓厚的兴趣，而日本人的集体意识和个体行为之间的张力，更是常常让我着迷。我曾阅读过不少关于日本历史和文化的书籍，但总感觉这些知识停留在表面，未能深入触及日本人内在的心理世界。这本书的出现，让我看到了深入探究的希望。我希望它能够从更根本的层面，例如民族性格的形成、历史文化的影响、社会结构的作用等方面，来解读日本人独特的心理模式。我尤其关心书中是否会探讨日本人对“间”和“空”的理解，以及这种对“未完成”和“模糊”的偏爱，如何体现在他们的艺术、设计乃至日常交往中。这些看似微小的文化特征，往往蕴含着深刻的心理逻辑。我也期待作者能够提供一些具有说服力的案例，来支撑其理论分析，让我能够感受到研究的严谨性和深度。这本书对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次理解日本民族内心世界的精神之旅。

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水有些多

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最精彩之处竟是对夏目漱石的引用

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“语言在某种程度上制约着人们的思维，但是我们不能说思维完全依附于语言，或不承认非语言性的思维。” “自我内在的无意识过程通常是通过语言机制达到有意识的。” "欧美人的思维方式重在父性，东方人的心灵深处充满了母性。西方式的爱包含着一种力量，而东方式的爱则是博大无际、网开八面的。" "现代人的异化究其根本是源自近代曙光的出现，无论人们如何相信凭借理性可以获得自立及自我充实，但最终却发觉那是一条死胡同。" “寻求父亲的努力暗示着欲抹去弑父的记忆。所有的革命都是对人类这一永恒主题的重复，而且到头来也逃不脱这一主题。”

评分☆☆☆☆☆

姑且不论牵强附会，每一句话都在论证“依赖”，还真够强悍。

评分☆☆☆☆☆

重点:2，4，5章重复阅读。