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这本书严正而详细地讲述了伊斯兰教从出现到发展到如今10亿左右的教众和十分广泛的影响力的宗教历史。同时还包含了各个时期的经历，派系林立，分裂，融合，。也包含了宗教的教规、法规、神学等知识，可以算的是十分详细。 对于近代的发展也有少量的介绍，但对于现代伊斯兰教的发展还是比较谨慎的避开的，有些许的遗憾。 可以看出，伊斯兰教从诞生开始，就避免不了和经济政治的交融，因此它的发展也伴随着暴力、分裂、残酷统治等元素。但是，对于此种宗教的研究是必要的，宗教的发展紧随时代也是要承认的。 客观的看待宗教，是聪明和睿智的做法。

我本来是想写点表扬的文字。但是由于阅读当中的某些不快，我将想要说的话给忘记了。 对于自己不太信任的出版社，我向来是比较慎微的。但是见到本书已经是第4次印刷的时候，我稍稍放松了--多次再版，多次印刷的书籍，即便不是经典，也能减少编辑，印刷时的纰漏。这是我的一条选书的经验。于是我青眼相向。 却不知，一读起来，文字倒也清丽。但是标点的、文字的、段落的误排，错印，错位屡屡见诸页面。一下子有了盗版的感觉，我不知道应该责怪卓越还是出版社了。除了将出版社和责任编辑的名字牢记脑海外，我一直努力将缓存在脑海中的本书的记忆全

历时半年才读完。自穆圣去世后，伊斯兰教历史就成了一部分裂史。每次裂变都伴随着政权与教权相纠缠的暴力斗争，对立派之间倾轧的残酷程度尤胜于对异教徒；理想主义信念背后军政教合一的神权专制，很难说不是极权主义意识形态的滥觞；而伊斯兰曾经最为可贵的平等与宽容精神，则湮没于无数以传教护教为名的圣战中，孽生出极端野蛮的原教旨主义，制造了追杀拉什迪的现代“神话”。书中对教义、教法和教派叙述之详尽，值得一读，但是对于TG民族宗教政策的歌功颂德，以及对于满清压制回族的批判，乃至回避回民暴动时的回汉互杀，很让人怀疑作者的学术精神。

第一次全面了解伊斯兰教历史，个人觉得写的还不错，之前读过一本关于国内伊斯兰教哲合忍耶的书，宁夏作家的，在这本书里的最后也提到了苏菲派门宦。 作为国内的伊斯兰教的书还可以了，当做一块敲开伊斯兰世界的砖头吧！

感觉这一本伊斯兰教史更像是一本大学教材，系统，条理，面面俱到，却隐藏了很多敏感的地方。看完之后只能说对这个宗教有了大致的印象，但完全不接地气。我总觉得，现在的学校教育和宗教里说的那一套（无论是一神论还是多神论），都完全是格格不入的，一个人怎么能在脑子里共存两套完全不同甚至截然相反的世界观的？在理解世界的时候，他们又会用哪一套理论体系去理解这个世界？

我本来是想写点表扬的文字。但是由于阅读当中的某些不快，我将想要说的话给忘记了。 对于自己不太信任的出版社，我向来是比较慎微的。但是见到本书已经是第4次印刷的时候，我稍稍放松了--多次再版，多次印刷的书籍，即便不是经典，也能减少编辑，印刷时的纰漏。这是我的一条选...

我本来是想写点表扬的文字。但是由于阅读当中的某些不快，我将想要说的话给忘记了。 对于自己不太信任的出版社，我向来是比较慎微的。但是见到本书已经是第4次印刷的时候，我稍稍放松了--多次再版，多次印刷的书籍，即便不是经典，也能减少编辑，印刷时的纰漏。这是我的一条选...

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我本来是想写点表扬的文字。但是由于阅读当中的某些不快，我将想要说的话给忘记了。 对于自己不太信任的出版社，我向来是比较慎微的。但是见到本书已经是第4次印刷的时候，我稍稍放松了--多次再版，多次印刷的书籍，即便不是经典，也能减少编辑，印刷时的纰漏。这是我的一条选...