长沙这个鬼地方

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出版者:湖南人民出版社
作者:范宁
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2006
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787543844612
丛书系列:
图书标签:
  • 长沙
  • 旅行
  • 文化
  • 浮世
  • 長沙
  • 旅游
  • 攻略
  • 小资
  • 长沙
  • 地方志
  • 鬼故事
  • 民俗
  • 都市传说
  • 悬疑
  • 恐怖
  • 湘味
  • 文化
  • 怪谈
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具体描述

长沙城市文化历史、消费攻略类型的书

书中,作者竟然用了很长沙方言,读起来也还亲切。读这本书,有一些亲切,有一些新鲜,有一些向往,原来长沙还有这么多内容我不了解的!

比如说吧,长沙的老街,挺有意思的。书中描述,这些老街都是“亲戚”,它分为数字家族(一元里、二马里……)、方位家族(铁佛东街、民主西街……)、颜色家族(红墙巷、黄泥街……)五行家族(金线街、木牌楼、……)五金家族(金沙里、银盆岭、……),这里面的老街,我有百分之九十都没去过。特别是里面提到的同仁里8-13号,让我非常有兴趣。8-13号是吉祥巷同仁里的主要建筑。1938年“文夕大火”把旅行社烧得剩下三幢较完好的房屋(即现在的同仁里八、九、十号房)。有机会一定会看看!

又如“老口子”。这个词,我一直都不太明白。文中说,北正街以其丰美地道的长沙辣菜养活了一批鲜明火爆的“老口子”。什么是老口子呢,作者说,该是过去某个长沙人将他夸张的个性发扬到极致而生造的古怪词汇。长沙人讲话有夸张的传统,连形容都不肯规规矩矩。形容一个人的世俗和地道自然不会轻描淡写,所以一句“老口子”。他们置身市井生活,习惯粗野泼辣的张扬。他们既造作收敛,又火爆异常。他们眼睛明朗灵活,耳朵极圆干脆。最主要是他们嘴外攘强敌,内成家主,尝遍长沙小吃。从他们身上,见证了长沙生活的自在、逍遥!

这里面的图片也拍的挺美的,加上细腻的文字,突然醒悟,自己生活在长沙这个非常文化,非常“小资”的地方,其实是一种幸福啊!比如说,它的文化娱乐吧,像汉代定王台、贾谊故居,唐五代的园林寺庙,宋代的书院,明代的王府城阁,还有,古井、古墓、古街、古巷,历史典故,名人诗赋,民间传说,俚语童谣,尽在其中;又如,风光带,步行街,著名歌厅,特色酒吧;名肴佳菜,风味小吃。都是相当吸引人的。长沙既是一幅气韵生动的文人画,又是一幅活色生香的生活长卷。

我觉得,想了解长沙的他乡游客,可以从这本书里开始接近长沙。它虽不是长沙的全部,但却是你走进长沙的一个最好的入口,它可让你直接触摸到长沙的灵气所在。而对于老长沙,甚至长沙本地人,你会为作者如此细致的观察、全面的体验、深刻的感悟叹服。

喜欢和想了解长沙的人可以看看这本《长沙这个鬼地方》.

《湖湘秘史:烟雨巴陵,风云洞庭》 卷一:湘江溯源与楚巫遗风 本书并非聚焦于当代城市某一侧面的喟叹,而是深入历史的幽微之处,探寻湖湘文化之根源及其地域特质的形成脉络。我们从地理学、人类学的角度出发,追溯湘江流域在史前时期便已孕育的独特文明形态——楚文化与巫傩信仰的交融渗透。 第一章:地理格局与文化基因的耦合 洞庭平原与湘资沅澧四水环绕,形成了一个既相对封闭又孕育出强大生命力的地理单元。本书首先描绘了湖南地貌的演变,从古海洋沉积到喀斯特地貌的塑造,阐释了“水”在塑造湖湘人性格中的决定性作用:既有水患的磨砺,又有水运带来的开放性与贸易活力。我们详细考证了“蛮荆之地”如何从化外之域,逐步被纳入中原王朝的视野,以及这一过程中,本地文化如何进行吸收、抵抗与重塑。 重点阐述了“巫风”对后世湖湘精神的影响。不同于中原文化的理性主义倾向,巫傩文化带来的对鬼神、自然力量的敬畏与亲近感,催生了一种独特的浪漫主义和英雄主义情结。书中收录了对早期祭祀遗迹的考古学解读,分析了这种原始信仰如何在民间传说、地方戏曲(如湘剧的腔调形成)中留下深刻的烙印。 第二章:秦汉以降的“边陲张力” 当秦始皇统一六国,湖湘之地被纳入版图,但其“南蛮”的身份并未立刻消弭。本章聚焦于秦汉至隋唐时期,中央政权对湖湘地区的治理策略——“羁縻”与“流放”。张良后裔的避世、贾谊的被贬,都不是孤立事件,而是中央与地方张力的一种体现。 我们通过对地方志和出土简牍的细致比对,揭示了中原士族南迁对湘地社会结构带来的冲击与融合。汉代设立长沙国,其郡守制度的运行模式,为后世湖湘士人参与中央政治提供了最初的样本。此阶段的文化特征是“吸纳性”强,但内部仍然保留着强烈的地域区隔感。 卷二:唐宋风骨与湖湘学派的崛起 唐宋时期,是湖湘文化从地域性走向全国性的关键转折点。这一时期的文化精英,不仅在文学上取得了辉煌成就,更在理学思潮中开创了独特的“经世致用”路径。 第三章:诗文中的湖湘气象:从“骚”到“雄” 本书详细梳理了唐代永州柳宗元的革新精神与山水游记对后世文人审美的影响。柳的贬谪,使他对地方的观察更加深入,其对“异端”思想的包容,为后来的思想解放埋下了伏笔。 进入宋代,重点分析了以张栻、朱熹(虽然是闽学代表,但与湖湘学派交流密切)为代表的理学实践。湖湘学派的独特之处在于,它没有完全沉溺于宋明理学的思辨,而是更强调“义理”与“事功”的结合。他们的关注点是如何在现实的土地上解决民众疾苦、抵御外侮,这种强烈的社会责任感,被视为湖湘精神的核心之一。书中通过对《岳麓书院志》的解读,阐释了其教育理念中“经世致用”如何成为世代传承的学风。 第四章:水土的馈赠与物产的崛起 文化发展离不开物质基础。本章转入对湖湘地区经济史的考察。从唐宋开始,洞庭湖的渔业、湖南的茶叶(如君山银针的早期贸易)、以及盐铁转运,如何支撑起本地士人的活动空间。 特别关注了湖湘地区对于手工业技术的掌握,例如精美的湘绣工艺,不仅是艺术品,更是重要的贸易商品。这些经济活动的繁荣,为抵抗外来文化渗透,维持地方自治性提供了物质基础。 卷三:晚明至清中叶的“独立意志” 明清时期,湖湘地区逐渐展现出一种强烈的、近乎悖逆的“独立意志”,这与中央集权的不断强化形成了鲜明对比。 第五章:清初的“遗民”与“新民” 南明覆灭后,湖南成为抵御清军的重要战场之一。本书探讨了抗清义士的群体特征,他们中的许多人具有深厚的理学背景,却选择以实际行动来捍卫既有的社会秩序。这种“故国之思”与“社会责任感”的结合,塑造了一种刚烈、不妥协的地域性格。 清代前期,湖湘地区成为人口迁入的热点(如江西移民的涌入),这带来了生产力的提升,但也加剧了社会矛盾。本书细致分析了雍正乾隆时期对湖南地方宗族的治理手段,以及地方士绅是如何在国家权力与宗族利益之间寻求平衡的。 第六章:经世致用的实践者与思想前沿 清代中后期,湖湘学派的“经世致用”思想达到了高峰,并直接影响了晚清的政治格局。 本章重点分析了以魏源、曾国藩为代表的湖湘名士。他们并非传统的书斋学者,而是躬身实践者。魏源的“师夷长技以制夷”,是对传统儒学的一次重大突破,它并非盲目西化,而是在儒家“慎独”与“格物致用”的框架内,对外部世界进行的实用性吸纳。 曾国藩的“湘军”模式,更是一种政治与军事的创新。这支军队的组织结构、募兵制度以及其背后的儒家伦理支撑,都体现了湖湘地区深厚的组织能力和对个人道德的极端要求。他们的成功,标志着湖湘文化在国家危难之际,以其独特的“担当精神”站上了历史舞台的中央。 结语:历史的镜鉴 全书通过对地理、信仰、思想、经济等多个维度层层递进的剖析,勾勒出一个立体、复杂、充满张力的湖湘历史图景。它展现了这片土地上的人民,如何在全球化(古代语境下的“中央与地方”)的压力下,坚持着自己独特的文化自信与实践精神。本书旨在提供一种宏观的历史视角,理解一种区域文明在漫长历史中形成的坚韧品格,而非聚焦于某一瞬间或某一种情绪化的表述。

作者简介

不知道是什么啊

目录信息

读后感

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书中,作者竟然用了很长沙方言,读起来也还亲切。读这本书,有一些亲切,有一些新鲜,有一些向往,原来长沙还有这么多内容我不了解的! 比如说吧,长沙的老街,挺有意思的。书中描述,这些老街都是“亲戚”,它分为数字家族(一元里、二马里……)、方位家族(铁佛东街、民主...  

评分

我对长沙的印象还是挺好的,除了1点 1、你走路不能老看地上,因为你会看到一地的“痰” 挺让我恶心的,我想这跟“吃槟榔”的习惯不无关联吧

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被这本书吸引首先是因为这个书名,可以看出,作者对于长沙有深厚的感情。以调侃的方式抒发内心热爱家乡之情。 但看完整本书后,感觉不够深入,更加像一本旅游小册子。对以本地人来说完全没有什么价值。建议如果是长沙人的话最好不要买  

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我对长沙的印象还是挺好的,除了1点 1、你走路不能老看地上,因为你会看到一地的“痰” 挺让我恶心的,我想这跟“吃槟榔”的习惯不无关联吧

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大概是因为作者太年轻的缘故? 看起来总觉得缺点什么.沉淀?思想?联想?激情? 作者似乎一直是个旅游者的心态在相读者介绍一些东西,不够内心化有可能是.很多图片也给人感觉有些刻意... 总体给我的感觉就是很网络,类似于看点评网之类的味道.. 是不是因为我本身就是长沙人的关系?...  

用户评价

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当我看到《长沙这个鬼地方》这个书名时,我立刻就被它所吸引住了。这种带有一点点戏谑和神秘的标题,预示着这本书的内容绝不简单。它不是那种教科书式的城市介绍,而更像是一种深入到城市骨髓的探索。我一直对那些能够发掘城市隐藏面貌的书籍抱有极大的热情,尤其是对于像长沙这样充满故事的城市。 我非常好奇,作者是如何理解和阐释“鬼地方”这个词的。它是否是指代着长沙那些不为人知的角落,那些只有本地人才懂的规矩,或者是一些历史遗留的独特印记?我期待书中能够描绘出长沙那些最真实、最鲜活的生活场景,那些隐藏在寻常巷陌中的故事,以及那些在城市中努力生活的普通人的精神面貌。我希望通过阅读,能够更深入地了解这座城市,感受它的独特韵味。

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《长沙这个鬼地方》这个书名,初次映入眼帘就给我留下了深刻的印象。它不同于许多城市宣传语中那种刻意营造的美好,反而带着一种坦诚甚至略带泼辣的真实感。这让我立刻觉得,作者一定是一个真正深入了解长沙的人,并且有勇气去揭示它可能不那么光鲜亮丽,但却更具生命力的一面。 我特别期待书中能够捕捉到长沙那些最接地气的生活细节。比如,那些飘荡在空气中的独特香味,那些只有本地人才听得懂的方言,以及那些深深烙印在人们生活中的习惯和信仰。我希望作者能够用细腻的笔触,描绘出那些隐藏在城市肌理中的故事,那些构成长沙独特气质的“鬼地方”元素。我渴望在书中找到一种共鸣,一种对这座城市深层情感的理解。

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初见《长沙这个鬼地方》的书名,便有种被深深吸引的感觉。这种直白又带着点黑色幽默的称呼,总会让人联想到那些隐藏在城市深处,不那么光鲜亮丽,却又充满了生命力的故事。我一直认为,一座城市最迷人的地方,往往就藏在那些不为人所知的角落里,或者体现在那些普通人的生活细节中。 我迫切地想知道,作者是如何去定义和描绘这个“鬼地方”的。它是否指代着某种难以被外来者理解的生活节奏?亦或是某些在时间长河中沉淀下来的,略带沧桑感的人文印记?我期待书中能够出现一些鲜活的人物形象,他们或许是平凡的市民,但他们的生活故事却折射出这座城市的独特气质。我也想从文字中感受到长沙那种特有的烟火气,那种融合了历史沉淀与现代活力的独特魅力。

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当我看到《长沙这个鬼地方》这个书名时,我的内心涌起了一股强烈的冲动,想要一探究竟。这种带有明显个人色彩和地方印记的标题,总能预示着作者对这座城市有着非同寻常的感情和独特的见解。我一直对那些能够深刻剖析城市气质的文字充满兴趣,尤其是一个像长沙这样拥有悠久历史和鲜明地域文化的城市。 我特别想知道,作者所说的“鬼地方”,究竟是指什么?是一种难以言喻的氛围?还是一种生活方式的独特?我希望书中能够描绘出长沙那些不被主流文化所强调的侧面,那些隐藏在城市肌理中的真实存在。也许是那些老长沙人骨子里透出的某种执拗,又或者是那些年轻人在这座城市里追逐梦想的独特方式。我期待着,这本书能够为我呈现一个鲜活、立体、充满魅力的长沙,一个让我能够感同身受,仿佛亲身置于其中的长沙。

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《长沙这个鬼地方》的书名,在第一时间就抓住了我的眼球。它不是那种温婉可人的城市名,而是带着一种鲜明的个性和强烈的视觉冲击力。这让我联想到,作者笔下的长沙,很可能是一个充满矛盾与张力的城市,既有光鲜亮丽的一面,也有不为人知的另一面。我非常好奇,作者是如何去解读和呈现这种“鬼地方”的特质的。 我期望书中能够描绘出长沙那些不那么“网红”的一面,那些隐藏在繁华背后的生活图景。或许是那些老街巷里,几代人传承下来的生活痕迹;或许是那些市井小店里,充满人情味的故事;又或许是那些融入长沙人血液里的,一种特有的生活哲学。我希望作者能够用文字,为我打开一扇窗,让我能更深入地了解这座城市的灵魂,而不仅仅是流于表面的印象。

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这本《长沙这个鬼地方》的书名,初见时便勾起了我强烈的好奇心。作为一个并非长沙本地人,但对这座城市一直怀揣着一丝莫名的情感的读者,我一直在寻找能够触及这座城市灵魂深处的文字。标题的“鬼地方”无疑是一种极具吸引力的反差,它预示着这本书不会是那种循规蹈矩的城市介绍,而是一种更深刻、更具个人印记的解读。我期待着作者能用他独特的视角,剥开这座城市华丽的外表,展现那些隐藏在繁华背后的,可能带着些许粗粝、甚至有些“鬼魅”的真实肌理。 我特别想了解的是,作者笔下的长沙,究竟是怎样一个“鬼地方”?是那些隐藏在巷子深处的烟火气,还是那些渗透在历史尘埃里的故事?是那些外地人难以理解的本地习惯,还是那些只有长沙人才能体会到的微妙情感?我渴望在书中找到对这些问题的解答,希望能借由作者的文字,去感受那些构成长沙独特魅力的“鬼地方”元素。它可能是一种生活态度,一种生存智慧,甚至是一种与生俱来的韧性。我希望作者能够将这些抽象的概念具象化,让我这个局外人也能窥见一二。

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《长沙这个鬼地方》这个名字,一开始就让我产生了浓厚的兴趣。它不像其他城市书籍那样,选择一个温和或者宏大的标题,而是用一种略带挑衅和神秘的方式,直接切入主题。这让我觉得,作者一定是对长沙有着非常深刻的理解,并且敢于用一种与众不同的方式来表达。我很好奇,他所说的“鬼地方”,到底隐藏着怎样的故事和情感? 我期待书中能够挖掘出长沙那些不那么为人熟知,但却极具魅力的角落。或许是那些隐藏在小巷深处的特色餐馆,它们承载着长沙人的味蕾记忆;又或许是那些充满年代感的建筑,它们诉说着这座城市的变迁。我也想知道,作者是如何看待长沙人的性格和生活态度的。他们是否如标题所暗示的那样,带有一些“鬼马”的精神?我希望通过这本书,能够对长沙有一个更全面、更深入的认识,不再仅仅停留在那些浅显的印象中。

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初读《长沙这个鬼地方》,脑海中浮现的并非是那种刻板的旅游手册式介绍,而是仿佛一位熟悉的朋友,娓娓道来他眼中的长沙。书名本身就带着一种不羁和戏谑,这让我对作者的文字风格充满期待。我猜想,他笔下的长沙,绝不是那种被过度美化的“网红城市”,而是一个充满生活气息,甚至可能带着些许烟火气的“凡人”之城。我迫不及待地想知道,他会如何描绘那些穿梭于城市街头巷尾的人们,他们的生活是怎样的?那些老城区里保留下来的建筑,又承载着怎样的故事? 我尤其好奇的是,作者是如何定义“鬼地方”这个词的。它是否指的是那种外地人难以融入的独特性?抑或是那些隐藏在城市角落里,不为人知的奇闻异事?我期待书中能有对长沙人生活方式的细腻捕捉,比如他们独特的口音、饮食习惯、社交方式,甚至是一些看似微不足道但却极具地方特色的生活细节。我希望通过阅读,能够对这座城市有一个更立体、更真实的认知,而不仅仅是停留在那些被符号化的印象之中。

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当我看到《长沙这个鬼地方》这本图书的名字时,我的内心立刻被勾起了强烈的好奇感。它不同于那些泛泛而谈的城市介绍,而是用一种极具个性和冲击力的方式,直接点出了这座城市某种独特的“气质”。我一直相信,一座城市的灵魂,往往藏在那些不被大众所熟知,甚至有些“另类”的角落里。 我迫不及待地想知道,作者笔下的“鬼地方”究竟是指什么?它是否隐藏着一些只有长沙本地人才懂的“门道”?或者是一种外地人难以理解的生活节奏与方式?我期待这本书能够为我呈现长沙最真实、最生动的一面,不仅仅是那些被游客追捧的景点,更是那些融入市民生活中的,充满烟火气和人情味的点点滴滴。我希望通过阅读,能够感受到这座城市独特的魅力,并且对它产生更深层次的理解和认同。

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《长沙这个鬼地方》这个书名,绝对是极具吸引力的。它不是那种循规蹈矩的城市介绍,而是一种带着鲜明个人色彩和强烈情感的表达。这让我对作者的写作风格和对长沙的理解产生了极大的好奇。我一直在寻找能够触及城市灵魂的书籍,而这个标题无疑给我带来了这种期待。 我特别想了解,作者笔下的“鬼地方”,究竟是指什么?是一种难以捉摸的氛围?还是一种独特的生活方式?我希望书中能够描绘出长沙那些不那么“网红”的,但却充满生命力的场景。也许是那些老街巷里,隐藏着的市井百态;又或者是那些在城市中努力生活的普通人的故事。我期待着,作者能够用他独特的视角,为我呈现一个立体、真实、充满人情味的长沙,让我能够沉浸其中,感受它的脉搏。

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长沙 长沙 长沙,早期的书,如果是那时看一定不会带有现在的眼光

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长沙的确是个鬼地方

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???

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长沙 长沙 长沙,早期的书,如果是那时看一定不会带有现在的眼光

评分

步行街的靓姐们

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