图书标签: 宇文所安 海外中国研究 中国古典文学 文艺理论 海外中国学 文学研究 古典文学 中国古代文学
发表于2025-01-22
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宇文所安,又名斯蒂芬・欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市,长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读,并初次接触中国诗;虽然只是中文翻译,但他迅速决定与其发生恋爱,至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯・布莱恩特・柯南德特级教授。有著作数种,论文多篇。其人也,性乐烟酒,心好诗歌。简脱不持仪形,喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生,而后竟得自立,实属侥幸尔。
挺有意思,但是会产生很多疑问。作者不限于古典文学的范畴来讨论问题,这使得他的结论与文本本身不那么黏着紧密,故而作为非专业性的读物会显得更有趣味。
评分挺有意思,但是会产生很多疑问。作者不限于古典文学的范畴来讨论问题,这使得他的结论与文本本身不那么黏着紧密,故而作为非专业性的读物会显得更有趣味。
评分“六经注我”类。
评分追忆源自失落,使人认识到过去被视作理所当然的东西,有了新的价值。岘山上的羊祜碑同后来者的诗文串起一条回忆的链锁,令这片风景承担了不胜枚举的来访者所遗留的痕迹,也即后之视今,亦犹今之视昔;庄子笔下的骨骸寓言暗示了死者对身后之事的漠然,而活人却禁不住迁怒于他们对生活的背叛,招魂之以建立他们与现世的联系;赋的对称结构平衡了自然的机械运转和作为道德秩序的自然,当二者对立时,西方悲剧的对应物于焉形成,而诗人终禁不住可能性的诱惑,以至使思维活动倾斜;断片作为一种举隅物,既能引领读者深入微言大义,又是诗人的自我标榜;李清照笔下的古代碑文是其同过往相会的中介;沈复自渎失败的经历不断复现,伴随着恐惧和对不完满的不甘;吴文英词中的回忆是依据内心情感组织起来的美丽艺术;张岱在回忆录写作中以期传世和不朽。花拳绣腿。
评分洋溢着珍爱的文字。
宇文所安并非从文献整理入手,也并未系统的研究国学,仅以纤细而极具韧性的感性神经切入中国文化本身,敏锐的抓住了中国文化的一个强大的传统。 在这个传统里,我们登上一座坟冢累累的“岘山”,历史上的前后相继,把自然的疆界用我们的方式重新划定,在那些松柏坟陇之下,...
评分正如往往仅凭创作者在作品细部体现的专注、仔细和审慎,我们就能放心地把一部作品列入优秀——甚至伟大——作品的候选名单,我认为,仅仅是宇文先生藉由修辞而传达给读者的热情和冷静,就足以赋予这本书以独立于其学术时效性的持久价值。同时,这本薄薄的册子,由于作者对...
评分复现本身虽然仅只是作为文学架构的思维模型; 并且未构成真正的往事,但这种力量是惊人的。 每个打开这本书的读者,都会被这种近在咫尺的往事所触动; 或者,这就是力量所在:什么都不完整,又什么都包括在内。 关于庄子、还有杜甫、李清照和沈复的论述, 将文学、文本同人物...
评分“今人”之于“回忆”,隔着时空遥遥相望,彼此纠葛。当我们抚今追昔、感时伤怀之际,我们将自己的情感流诸笔尖,而就在此刻我们是在试图搭建通往“回忆”的桥梁,安抚今日之我。宇文所安所写的此书正是在尝试解答围绕于此的诸多问题:搭起现实与历史的桥梁何在?是谁在搭建起...
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