恩斯特·卡西爾(1874 -1945),德國著名哲學傢和哲學史傢。他早年即接受新康德主義哲學的訓練,很快成為馬堡學派的代錶人物之一,曾任漢堡大學教授、校長,在此期間創立瞭他的“文化哲學”體係。1933年希特勒在德國上颱,卡西爾憤然辭去漢堡大學校長職務,開始瞭他的流亡生活,後於1945年死於美國哥倫比亞大學的教席。卡西爾一生著述繁富,研究範圍幾乎涉及當代西方哲學的各個領域,是西方學術界公認的本世紀以來最重要的哲學傢之一。
作者恩斯特·卡西爾是現代西方最重要的哲學傢之一。《論人》是他生前發錶的最後一部著作。作者在書中全麵闡述瞭他的人類文化哲學的體係。該書一經問世,立即被翻譯成多種文字,流傳甚廣,影響非常大。
《論人》上篇著力於人的特點的研究,指齣人具有創造“理想世界”的能力,人的本質就是人的無限的創造活動,並獨樹一幟地把人定義為“符號的動物”。下篇從這一定義齣發,對各種文化現象,諸如神話、宗教、語言、藝術、曆史、科學等,進行全麵的探索。書中探幽析微,旁徵博引,充分體現瞭一位哲學大師的睿智與精深。
人论 An essay on man Ernst Cassirer 在《人论》中,卡西尔首先提出了人类哲学史上永远没有答案的问题:人是什么?相较于新康德主义而言,卡西尔的文化人类学更接近孔德的社会学,他们都把人看做普遍的,而非个体的,他们所从事的研究也力图揭开存在于漫长历史年代中人的普...
評分有个点是很亮堂的,在主体的身体阶段,主体与自身及其活动是直接同一的动物性关系。但当主体的意识随劳动实践诞生之后,主体自身的主客观分化就逐渐出现了,即主体开始意识到另一个自我的存并与之对立。也就是说,主体开始意识到自己的身体和本能的冲动和各种情感,以及自己的...
評分人是什么?这也算是人类的终极命题了,无数哲学家思想家下过定义,但总是偏于一方,无法完全概括,估计这也是个无解的问题。 作者认为人是符号化的生物,用本书的前五章进行定义,而后的七章则从历史、艺术等各方面进行进一步阐述。可是对吗?其实这个问题也是荒诞的,读者完全...
評分讀懂不能
评分人是“符號”的動物,因為人隻能通過“命名”來確定自己的存在
评分沒看甘陽先生的翻譯,劉述先先生翻譯有點颱味兒~但是,就標題而言,“論人”比“人論”看著舒服。卡西爾此書算是漫談,有些觀點是泛泛而論,不可一味當真。但是作為為數不多能夠好好說話的德國哲學傢(另一個算韋伯吧)以及純正獅子座碩果僅存的哲學傢,我必須要說,卡西爾真的很可愛~
评分人
评分彆的不說 把magic從“巫術”翻譯成“魔術”這一點著實糟心 那麼問題來瞭 這魔術是鬍迪尼還是大衛科波菲爾???
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