具体描述
作者恩斯特·卡西尔是现代西方最重要的哲学家之一。《论人》是他生前发表的最后一部著作。作者在书中全面阐述了他的人类文化哲学的体系。该书一经问世，立即被翻译成多种文字，流传甚广，影响非常大。
《论人》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。
作者简介
恩斯特·卡西尔（1874 -1945），德国著名哲学家和哲学史家。他早年即接受新康德主义哲学的训练，很快成为马堡学派的代表人物之一，曾任汉堡大学教授、校长，在此期间创立了他的“文化哲学”体系。1933年希特勒在德国上台，卡西尔愤然辞去汉堡大学校长职务，开始了他的流亡生活，后于1945年死于美国哥伦比亚大学的教席。卡西尔一生著述繁富，研究范围几乎涉及当代西方哲学的各个领域，是西方学术界公认的本世纪以来最重要的哲学家之一。
目录信息
序
第一部 什么是人
第一章 在人对他自己的知识方面的危机
第二章 人性的一条线索：符号
第三章 从动物的反应到人类的反应
第四章 人类的时空世界
第五章 事实和理想
第二部 人与文化
第六章 依人类的文化所下的人的定义
第七章 神话与宗教
第八章 语言
第九章 艺术
第十章 历史
第十一章 科学
第十二章 纲要和结论
附录：全书人名中英对照表
· · · · · · (收起)
读后感
1、那种认为必然存在一个确定唯一的词类系统，一个作为理性语言和思想必要组成部分的系统的看法已经被证实是一个幻觉。 @是的，每一个民族都有自己的故事，故事就是文化，故事引发的感情就是语言 2、萨丕尔说，要想理解语言，我们就必须摆脱个人偏好的价值判断，训练自己以同...
评分 评分 评分很少读哲学书籍，试着读过叔本华、弗洛伊德，但是很遗憾每次读完之后，都有一种很晦涩的感觉，收获的似乎只是一些含混而难以理解的概念和主张。这其中的原因，可能其一是我自身的逻辑思维不够，习惯了看散文小说，所以兴趣不浓，在阅读过程中没有集中精神；其二是没有掌握读哲...
用户评价
这本《论人》读起来真是一场思想的探险，作者似乎将人类社会各个层面的互动和心理活动都剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏它那种近乎冷峻的客观性，仿佛作者站在一个高台之上，俯瞰着众生百态，却又不失深切的同情。书中对“关系”的论述，特别是那些微妙的权力动态和情感交换，让我反复停下来深思。我过去总觉得人际交往是直觉性的，但这本书提供了一套近乎科学的框架，去理解为什么有些连接会自然产生，而另一些则注定走向疏离。比如，它探讨了“被需要感”如何成为一种强大的社会货币，这点我深有体会。在职场上，那些看似默默无闻的人，往往是深谙此道的行家，他们提供的不是硬性的技能，而是那种让人无法轻易割舍的情感依赖。这本书没有提供廉价的安慰剂，它揭示了人性中那些复杂、甚至是令人不适的真实面，但正是这种真实，才让它拥有了持久的价值。读完之后，我感觉自己对周围人的观察视角都变得锐利了许多，不再轻易被表象所迷惑。
评分老实说，这本书的文字风格有一种奇异的魔力，它不是那种流畅到让人不知不觉就滑过去的叙事，而是那种需要你一字一句咀嚼、回味，甚至需要你对照自己过往经历去验证的文字。我感觉作者像是某个深谙哲学和历史的智者，他信手拈来，就能把某个当代社会现象，追溯到几百年前的某种人类本能。书中对“自我构建”与“社会认同”之间张力的剖析，简直是一记重拳。我们都在努力扮演一个“应该成为”的角色，但真正的“我”在哪里？作者似乎认为，我们终其一生都在进行一场与自己设定的完美人设的较量。印象最深的是关于“群体惰性”的论述，那种集体无意识的盲从，在如今信息爆炸的时代显得尤为警醒。它提醒我们，保持独立思考是多么困难，但又是多么重要。这本书不是快餐读物，它更像是一坛需要时间发酵的老酒，初尝可能有些辛辣，但后劲十足，回味无穷。
评分这本书的内容给我带来的震撼，主要来自于它对“动机”的深挖。很多时候，我们为自己的行为找了一箩筐冠冕堂皇的理由，但这本书似乎能轻易地穿透这些外壳，直击核心的驱动力——很多时候，那不过是恐惧、渴望或嫉妒的变体。我特别喜欢其中关于“价值的相对性”的讨论。同样一件物品，在不同的人眼中，其意义和价值天差地别，而这种差异，往往决定了人与人之间的成败和爱恨。作者并没有站在道德制高点去评判，而是冷静地描摹了这种价值体系是如何在个体间悄无声息地建立和崩塌的。这种冷静的剖析，让我对那些曾经困扰我的重大人生抉择，有了一种全新的、抽离的理解。它不是教你如何成功，而是让你明白“成功”本身的定义是多么脆弱和主观。对于那些厌倦了浮夸成功学的人来说，这本书无疑是一股清流，它教你去看清事情的底色。
评分我必须承认，初读这本书时感到有些吃力，因为它充满了许多令人不舒服的真相，仿佛有人忽然拉开了房间里所有厚重的窗帘，刺眼的日光照亮了所有陈年的灰尘。它对“人性弱点”的描绘，简直是毫不留情。它揭示了许多社会规范是如何建立在相互的猜忌和潜在的威胁之上，而非单纯的善意。比如，书中对于“信任的成本”的分析，细致到让我感到一丝寒意——建立信任需要漫长的时间和巨大的投入，而摧毁它只需要一瞬间的算计。这种对人与人之间脆弱连接的刻画，极具穿透力。这本书不是一本让你读完后感觉轻松愉快的书，它更像是一次精神上的“排毒”，让你不得不直面那些被我们潜意识努力忽略的阴影面。但正因如此，它提供了一种真正的、坚实的理解世界的基础，而不是建立在虚幻的乐观主义之上。
评分这本书的结构安排极其巧妙，它不是线性的，更像是一张巨大的思维网，每一个章节的观点都与其他观点相互呼应、相互支撑，构建了一个宏大而严密的思想体系。我花了很长时间才适应这种跳跃式的思维路径。它不像传统的人文社科书籍那样，提供明确的结论或清晰的行动指南，而是更倾向于提出“问题本身”的深刻性。例如，关于“自由意志”的探讨，作者并没有急于给出是或否的答案，而是细致地梳理了生物本能、社会结构和个人选择这三股力量是如何角力的，让人不禁反思自己所拥有的“选择权”究竟有多大水分。阅读过程中，我经常会发现自己陷入一种沉思的状态，不是因为内容晦涩，而是因为它的观点太过颠覆性，迫使我必须重新审视那些我以为已经确定的认知。这本书挑战了太多“常识”，但这种挑战是建设性的，它拓宽了我的思维边界。
评分我总觉得西哲这种建立在希腊理性精神上的方法论不能被汉语翻译好。假设这本书翻译好了，那么自然是我们深受汉语思维的影响，完全看不懂了吧…
评分翻译有点儿真是。。。奇怪
评分没看甘阳先生的翻译，刘述先先生翻译有点台味儿~但是，就标题而言，“论人”比“人论”看着舒服。卡西尔此书算是漫谈，有些观点是泛泛而论，不可一味当真。但是作为为数不多能够好好说话的德国哲学家（另一个算韦伯吧）以及纯正狮子座硕果仅存的哲学家，我必须要说，卡西尔真的很可爱~
评分人
评分读过最好的人类学与语言分析的结合体
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