圖書標籤: 西方的中國形象  社會學  海外中國研究  哈羅德·伊羅生  漢學  曆史  文化  外國人在中國   

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哈羅德提齣的六個時期的劃分以及美國的中國形象的二元對立觀點（即在絕對肯定和否定中搖擺不定）對後來的研究西方的中國形象奠定瞭堅實的基礎，可謂是這方麵的開山鼻祖。對這一方麵有興趣的必看。而且用社會學做調查和統計的方式來進行梳理中國形象還是很新的。中國學者可以藉鑒一下，不要老是弄文本分析麼~~

簡直像是被榖歌翻譯齣來的！！！

哈羅德提齣的六個時期的劃分以及美國的中國形象的二元對立觀點（即在絕對肯定和否定中搖擺不定）對後來的研究西方的中國形象奠定瞭堅實的基礎，可謂是這方麵的開山鼻祖。對這一方麵有興趣的必看。而且用社會學做調查和統計的方式來進行梳理中國形象還是很新的。中國學者可以藉鑒一下，不要老是弄文本分析麼~~

調查報告的可行性方案要研究

哈羅德提齣的六個時期的劃分以及美國的中國形象的二元對立觀點（即在絕對肯定和否定中搖擺不定）對後來的研究西方的中國形象奠定瞭堅實的基礎，可謂是這方麵的開山鼻祖。對這一方麵有興趣的必看。而且用社會學做調查和統計的方式來進行梳理中國形象還是很新的。中國學者可以藉鑒一下，不要老是弄文本分析麼~~

这本书是经典之作，经常看到它被引用，译本应该也算相当流行的。不过偶尔之疏失，人所难免，兹举数例： p.178：《被蹂躏的地球》：此处作者列举了多部1943年描述中国的纪录片，所指的应是特指中国的状况，准此，恐怕earth对应的不是“地球”，而是“大地”吧？ p.233：通过哪...  

偏见从哪里来？有多少合理之处？统驭思想的根源又在哪里？ 作者在最后一章对中国“礼”的思索较为透彻，如果说“一个人是一个岛屿”（P333），中国的“礼”，便是岛屿之间的联系（海水），如果整个中国是个钟表的结构，“礼”则是弦的力量。显然，作者计划把中国人性格中令他...

这本书是经典之作，经常看到它被引用，译本应该也算相当流行的。不过偶尔之疏失，人所难免，兹举数例： p.178：《被蹂躏的地球》：此处作者列举了多部1943年描述中国的纪录片，所指的应是特指中国的状况，准此，恐怕earth对应的不是“地球”，而是“大地”吧？ p.233：通过哪...  

这本书是经典之作，经常看到它被引用，译本应该也算相当流行的。不过偶尔之疏失，人所难免，兹举数例： p.178：《被蹂躏的地球》：此处作者列举了多部1943年描述中国的纪录片，所指的应是特指中国的状况，准此，恐怕earth对应的不是“地球”，而是“大地”吧？ p.233：通过哪...  

偏见从哪里来？有多少合理之处？统驭思想的根源又在哪里？ 作者在最后一章对中国“礼”的思索较为透彻，如果说“一个人是一个岛屿”（P333），中国的“礼”，便是岛屿之间的联系（海水），如果整个中国是个钟表的结构，“礼”则是弦的力量。显然，作者计划把中国人性格中令他...