思想史家以赛亚·伯林说：“人可以分为两类，一类人喜欢人生，另一类人大体上不喜欢人生。在这些不喜欢人生的人中间，有些人生性敏感，目光锐利。……迈斯特便是这些人中的一员。”
《论法国》是迈斯特的代表作。此前国内影印过该书的英译本，现在有了直接从法文原著翻译过来的中译本，实在是可喜的事。《论法国》写于1796年，在迈斯特眼中，1789年的法国大革命是世事丕变的肇端，启蒙思想家们则是败坏人心的祸首。在书中，他不遗余力地抨击了法国大革命，并为神权和旧制度顽强辩护。为什么这样一本书会逐渐成为“经典之作”？伯林说：“迈斯特让他那一代人着迷，是因为他迫使他们看到事物丑陋的一面……他为18世纪那些过于烂漫、过于乐观、过于肤浅的社会信条提供了一剂烈性解毒药。”
具体描述
读后感
姑且不论内容是否正确，语言风格我喜欢，和伏尔泰一样，毫无雕饰，直面现实。或许他所说的会被人视为狂妄之言，可事实上现实中的人就如作者所写的一样，有时愚蠢，有时无知，我也是一个人，也无法避免这样。作者是个反动派（相对于法国大革命时期的革命派而言），无情嘲笑了...
评分姑且不论内容是否正确，语言风格我喜欢，和伏尔泰一样，毫无雕饰，直面现实。或许他所说的会被人视为狂妄之言，可事实上现实中的人就如作者所写的一样，有时愚蠢，有时无知，我也是一个人，也无法避免这样。作者是个反动派（相对于法国大革命时期的革命派而言），无情嘲笑了...
评分以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴，而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为，这两人的结合，便是20世纪极权主义的，无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...
评分姑且不论内容是否正确，语言风格我喜欢，和伏尔泰一样，毫无雕饰，直面现实。或许他所说的会被人视为狂妄之言，可事实上现实中的人就如作者所写的一样，有时愚蠢，有时无知，我也是一个人，也无法避免这样。作者是个反动派（相对于法国大革命时期的革命派而言），无情嘲笑了...
评分以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴，而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为，这两人的结合，便是20世纪极权主义的，无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...
用户评价
同样是法国革命的敌人，热衷君主制的梅斯特尔与柏克有天壤之别。为伯林的序加一星
评分其实迈斯特拼装的《休谟：英国史》可以给五星了！清晰、透彻！
评分以为通向的是红与黑，却发现是战争与和平。
评分圣西门说，人类社会的前途，说不定就取决于把迈斯特和伏尔泰结合在一起。
评分粗糙啊，迈斯特，却真实而有力地深入了庸众和暴民的内心。从某种角度上来看，庸众就是暴民。历史从来就不是人民群众所创造的，但是摧毁，却是人人都踏上一只脚，见者自是有份。能逆历史潮流而直溯人性黑暗之本质，这就是《论法国》一书之意义所在。伯林的导言清晰、精准。
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