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论法国

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(法)约瑟夫・德・迈斯特
上海人民出版社
鲁仁
2005-05
150
16.00元
平装
世纪人文系列丛书·世纪文库
9787208054677

图书标签: 法国  迈斯特  历史  政治哲学  政治学  哲学  法国革命  政治思想史   


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发表于2024-12-22

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图书描述

思想史家以赛亚·伯林说:“人可以分为两类,一类人喜欢人生,另一类人大体上不喜欢人生。在这些不喜欢人生的人中间,有些人生性敏感,目光锐利。……迈斯特便是这些人中的一员。”

《论法国》是迈斯特的代表作。此前国内影印过该书的英译本,现在有了直接从法文原著翻译过来的中译本,实在是可喜的事。《论法国》写于1796年,在迈斯特眼中,1789年的法国大革命是世事丕变的肇端,启蒙思想家们则是败坏人心的祸首。在书中,他不遗余力地抨击了法国大革命,并为神权和旧制度顽强辩护。为什么这样一本书会逐渐成为“经典之作”?伯林说:“迈斯特让他那一代人着迷,是因为他迫使他们看到事物丑陋的一面……他为18世纪那些过于烂漫、过于乐观、过于肤浅的社会信条提供了一剂烈性解毒药。”

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用户评价

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这个娃子是在恐怖政策的时候受了严重刺激的娃子。可以理解。。

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极度经典

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极度经典

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: D02/3342

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可以感受到迈斯特的热情

读后感

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以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴,而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为,这两人的结合,便是20世纪极权主义的,无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...  

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以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴,而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为,这两人的结合,便是20世纪极权主义的,无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...  

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按主流正统观点,此书真是反动到了极点。当然作者做为贵族出身,其立场也说不上什么错误。并且观点表现得条理分明,所以总体来说还是不错的。 作者是反对法国大革命的,其观点当时来说显然“说服力”不强,但现在来看却很有几分道理。比如说法国革命政府过于理想化,制定的宪法...  

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迈斯特是十八世纪末公认的法国极端保王党的理论家。他的《论法国》,可以帮助我们从另外一个角度,深刻思索法国大革命的历史背景。 不需要与虔诚的宗教信徒谈论理性,因为理性,在他们眼里本身就是可鄙的字眼。一切皆是上帝的意志,他们需要体悟的,只是上帝的意志如何...  

评分

以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴,而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为,这两人的结合,便是20世纪极权主义的,无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...  

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