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(印)斯瓦米·帕拉瓦南达、(英)克里斯多夫·伊舍伍德

四川人民出版社

王至成

20060701

236

26.00

软精

9787220071959

图书标签: 瑜伽灵修 YOGA 禅修哲学讲解瑜伽修行科学、神秘学、神学、宗教学、印度

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发表于2024-11-22

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图书描述

对所见所闻之物的欲望。

心的意识波动可以流向两个相反的方向——要么流向客观世界(“希望

满足欲望”)，要么流向真实的自我认识(“希望获得解脱”)。因而修行(pr

actice)和不执(non-attachment)都很必要。的确，偏废任何一方都是无益

的，甚至是危险的。如果我们在进行精神训练时不试着控制住欲望的意识波

动，我们的心将变得极度不安，或许还会永久地失去平衡。如果我们只是消

极地严格控制欲望的意识波动，而不唤起与之相反的爱、慈悲和虔诚的意识

波动，其结局也许更为悲惨。这就是某些严谨的清教徒为何会突然间神秘自

杀的原因。他们为了“善”的结果而作出了一种冷酷而苛刻的努力，而从未

想到过会有“坏”的结果。但如同所有人有时都会遭遇失败一样，一旦遭遇

失败，他们就根本无法面对这种耻辱(其实只是伤了自尊)，他们的内心一片

空虚。在中国道教的经典中我们读到：“天将救之，以慈卫之。”①

我们要进行的精神训练将适时地得到说明。这便是著名的瑜伽八“支”

。其间，坚持是非常重要的。暂时的失败，不论它有多么丢脸，都不应成为

放弃努力的借口。比如学习滑雪，当我们狼狈不堪地倒地之时，我们并不感

到羞耻，而是抖擞精神，重新开始。不必在意别人的冷嘲热讽。除非我们是

伪君子，否则就不会在意旁人怎么看自己。没有一种失败是真正的失败，除

非我们完全放弃努力——的确，失败也许是个非常有益的教训，可以使人因

祸得福。

不执是对分辨的训练。我们扪心自问：“为什么我非得要那个东西？拥

有了它我就会永久受益吗？拥有之后，它在何种程度上能帮助我获得更高的

知识和自由？”由此我们逐渐地控制住“痛苦的”或是不纯的意识波动。因

为上述这些问题的答案往往是令人不安的，它们表明，我们所欲求的东西不

仅无助于解脱，还潜藏着无明(ignorance)和束缚的危害；更进一步说，我

们并不是真正想要所欲求的东西本身，而只是有一种想得到某种东西的欲望

，仅仅是一种内心的不安。

我们在心平气和的时候很容易公正地推论出所有这一切。但当我们的心

被强烈的愤怒、性欲或贪婪之波浪突然席卷时，我们的不执才会得到考验。

只有通过坚定的意志努力，我们才会记起我们的理智早已明白的真理：意识

波动以及引起它的感觉对象，还有将体验认同为它自身的我慢，这些全是短

暂而肤浅的，它们并不是潜藏的实在。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

一部对古印度经典《瑜伽经》进行阐释和注解的书。装帧不错，还附带光盘（虽然我没听过CD里的语音冥想音乐）。书中不仅将印度教与佛教进行了一番比较，而且还阐述出印度教与基督教在某些方面的相似之处（不过这部分内容不是很多，主要是说“阿特曼”大致上可等同于佛教中之佛性、基督教中之神性）。此外，书中对冥想、禅修、静坐等修行理论的阐释还是颇使人受益。对宗教学、哲学、神秘学感兴趣的朋友不妨读读。如果之前就对《瑜伽经》和印度的宗教和哲学有一定了解，那么读这本书时会更易理解书中的理论。翻译得不错，整体上算是通俗易懂，但专有名词比较多。

评分☆☆☆☆☆

精致小本，不是治愈系的瑜伽体验，而是换个视野来解释世界的构成。毫不枯索乏味的哲学理论。

评分☆☆☆☆☆

睇唔得很明.但觉得是好书.

评分☆☆☆☆☆

经过西藏的藏传佛教信仰、尼泊尔vipassana禅修、再遇见此书，仿佛冥冥之中走上了一条独特的灵性道路。

评分☆☆☆☆☆

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