具体描述
“祖宗之法”在宋人看来，是治理国事的“法宝”，既包括治理国家的基本方略，也包括统治者该有的治事态度；既包括维系制约精神的规矩设施，也包括不同层次的具体章程。本书就是讨论“祖宗之法”与宋代基本政治格局之间的关系，宋代的政治格局在与“祖宗之法”的互动中得以最终确立。通过这种讨论，不仅揭开了宋代政治史的奥秘，同时也抓住了宋代制度史的精髓，揭示了北宋专制官僚文化精神的特点。
作者简介
邓小南，邓广铭之女。1950年6月生于北京，1985年毕业于北京大学历史系。现任北京大学中国古代史研究中心教授。多年从事中国古代史教学与科研工作。主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。学术成果包括《宋代文官选任制度诸层面》等专著，以及发表于国内外学术刊物的研究论文五十余篇。曾参与主编《唐宋女性与社会》、《台湾学者中国史研究论丛》。
目录信息
一、 关于政治史研究：以宋代为例
（一）“问题意识”：政治史的研究导向
（二）过程·行为·关系：政治史讨论的对象
（三）学术创新：学人永远的追求
二、关于宋代的“祖宗之法”
（一）“祖宗之法”：宋代政治史的核心问题
（二）“做法”与“说法”
三、关于本书的基本内容
（一）本书希望讨论的问题
（二）本书的篇章安排
第一章 家法与国法的混溶
——“祖宗”与“祖宗家法”
一、“奉宗庙社稷，承祖宗休烈”：两汉时期对于“祖宗”的尊崇
（一）“宗庙社稷”与“尊祖敬宗”
（二）“汉家故事”与“祖宗之制”
二、“祖宗之法，期于慎守”：唐、五代时期对于“祖宗成规”的强调
（一）“念尔祖宗，宁我宗社”
（二）“祖宗成式，修举罔坠”
（三）“但遵故事，合举成规”
三、“祖宗法度，乃是家法”：“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”
（一）宋人对于李唐史事的反思
（二）从“保守门户”到“嗣守祖宗基业”
（三）“祖宗家法”：帝王的“家事”与“国事”
第二章 走出五代
——十世纪中原王朝统治人群的转变
一、五代宋初统治人群中民族色彩的淡出
（一）五代时期的民族混溶
（二）民族色彩的淡出与“胡/汉”语境的消解
二、走向再造：十世纪前中期的文臣群体
（一）重“流品”与抑“浮薄”
（二）“崇尚”与“荡涤”
（三）“文士”与“吏能”
（四）交汇与再造
三、导向的确立：“欲武臣读书”与“用读书人”
（一） 宋初对于“读书”的提倡
（二）关于“宰相须用读书人”
（三）关于“事业付之书生”
（四）文武兼长与文武分途
第三章 “事为之防，曲为之制”
——太祖、太宗的创法立制与“祖宗之法”基调的形成
一、“变家为国”：北宋初年政治格局的形成
（一） 从军阀到君主
（二）重建集权：从收兵权开始
二、波折中的调整：北宋初期的政治中枢
（一）宋初的“二府”与“废坐论之礼”
（二）走向外朝：宋初的枢密院及其长官
三、“事为之防，曲为之制”：宋代“祖宗之法”的实质
（一）“事为之防，曲为之制”的提出
（二）重在防范“内患”的防弊之政
第四章 从“保祖宗基业”到“守祖宗典故”
——真宗朝的过渡
一、“祖宗法制具在”与“务行故事”
（一）并非顺畅的皇位交替
（二）遵先朝成宪，守“祖宗基业”
二、后澶渊时代与“神道设教”
（一）再受“符命”：“天书”与“圣祖”
（二）“神道设教”：殊尤之瑞与治世之灾
三、“务行故事”原则的确立
（一）抵触与困惑
（二）“典故所无不可听”
第五章 “祖宗之法”的正式提出
——仁宗朝前期
一、 “祖宗法不可坏”
（一）“遗诏”与“遗诰”：乾兴与明道
（二）“祖宗法”的明确提出
二、 故事、《圣政》与《宝训》
（一）《宝训》、《圣政》的修纂
（二）《宝训》、《圣政》的基本体例
（三）进读与阐论：对于故事的“发明”
三、从“奉行圣旨”到“共治天下”
（一）“皇王之道”与“君臣之际”
（二）“比隆汉唐”与“称说三代”
（三）从“奉行圣旨”到“共治天下”
第六章 概览：“祖宗之法”对于两宋政治的影响
——北宋中期到南宋后期
一、“法祖宗”与“不足法”：北宋中后期的朝政风波
（一）从“庆历新政”到“熙丰新法”
（二）从“更化”到“绍述”
二、“我朝家法，远过汉唐”：南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇
（一）“绍祖宗垂创之基”
（二）“本朝家法，远过汉唐”
（三）“乞复旧典以彰新化”
三、附谈“祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造：从北宋中期到南宋后期
（一）对于“祖宗之法”的主观诠释
（二）“道理最大”说的提出及其阐发
（三）兼谈宋人对于“祖宗”形象的塑造
结语：对于“祖宗之法”的再认识
一、“祖宗之法”与宋代政治
（一）稳定至上：“祖宗之法”的中心目标
（二）防微杜渐：“纪纲”与“和气”
二、虚实之间：再谈“说法”与“做法”
（一）宋人的“本朝”史观
（二）被尊崇与被利用
赘语
参考书目
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
以通行的法律制度制约皇权，听上去确实有点宪制的味道——即使法制的源头不是习惯法、普通法而是“家法”，但在王曾说出“天下者，太祖、太宗、先帝之天下也，非陛下之天下也”时，仿佛能看见大洋对面的大法官们拿着两百多年前的宪法拍在总统或者国会脸上的情景。 而且，“祖宗...
评分 评分 评分宋是一个独特的朝代。汉唐以来延续数百年的世族政治在唐末五代彻底崩解，平民士绅崛起，那么如何构筑统治集团便是宋亟待解决的问题。一方面“为天下任”的士大夫意识逐渐形成，华夷之辩，正统观深入人心。另一方面在权力制约方面逐渐摸索出了一套以“祖宗之法”为代表的机宜策...
用户评价
这是一本读起来让人感到“沉重”但又充满回味的作品。它探讨的主题非常深刻，关于继承、关于责任、关于历史的重量如何压在个体肩上。作者的文字功底毋庸置疑，遣词造句间充满了古典文学的底蕴，读起来朗朗上口，仿佛在聆听一场精心编排的交响乐。结构上，它似乎是松散的，但仔细推敲，会发现所有看似散落的线索最终都汇聚到了一个核心点上，这种“大巧若拙”的处理方式非常高明。我特别喜欢它对伦理困境的探讨，没有给出简单的答案，而是把选择的难题抛给了读者，让人在合书之后依然久久不能平静。对于追求阅读深度而非速度的同好来说，这本书绝对值得拥有。
评分说实话，我一开始对这种题材的书抱持着观望态度，但这部作品的开篇就牢牢抓住了我的注意力。作者的语言风格非常独特，带着一种古典的韵味，但用词又很现代，读起来毫不费力，反而有一种清新感。最让我惊喜的是，作者没有将历史人物脸谱化，他们会犯错，会犹豫，会因为私情而做出违背大义的决定，这种真实感远胜于那些完美的英雄叙事。特别是对女性角色命运的刻画，细腻而有力，她们在男权社会下的挣扎与智慧，被展现得淋漓尽致。我特别喜欢作者在处理冲突时所展现的克制，有时候无声的对峙比激烈的争吵更有力量。这本书不仅仅是讲了一个故事，它更像是一面镜子，映照出人性的复杂和幽微。
评分这本新出的历史小说真是让人耳目一新，作者的笔触极其细腻，对那个特定年代的社会风貌描摹得入木三分。我尤其欣赏作者在构建人物群像时的那种不偏不倚，每个人物都有其复杂的动机和挣扎，即便是反派，也闪烁着人性的微光。故事的节奏把握得恰到好处，张弛有度，高潮迭起又不失沉稳。尤其是在描述那些关键的政治博弈和家族内部的权力倾轧时，那种步步为营的紧张感，让人仿佛身临其境，手心都会为之冒汗。阅读过程中，我时常需要停下来，回味一下那些关于权谋和人性的深刻思考。书中引用的典故和历史背景的考据也做得非常扎实，看得出作者下了大量的功夫。这本书绝非那种浮于表面的爽文，它更像是一部需要静心品读的艺术品，值得反复咀嚼其中的滋味。
评分这本书的魅力，很大程度上来自于它构建的世界的“可信度”。作者显然下过苦功，对细节的打磨达到了偏执的程度，从服饰的颜色到官员的品级，再到日常的礼仪，都处理得一丝不苟，这极大地增强了阅读的沉浸感。我很少在历史小说中看到如此高密度的细节描写，但这些细节却从未让人感到拖沓，反而像是构建这个宏大叙事不可或缺的砖瓦。人物的对白设计尤其精彩，充满了机锋和潜台词，不同身份的人说话的方式和用词习惯都有明显的区别，这在阅读时提供了极佳的辨识度和真实感。总的来说，这是一部充满匠人精神的作品，对于那些对历史背景、人物心理深度以及文字美感都有较高要求的读者，这本书是不可错过的佳作。
评分读完这本著作，我最大的感受就是那种扑面而来的史诗感。作者的叙事视角非常宏大，仿佛站在时间的洪流之上俯瞰一切。那种对王朝兴衰、世事变迁的沧桑感，不是用华丽的辞藻堆砌出来的，而是通过扎实的情节推进和人物命运的交织自然流淌出来的。书中对环境和氛围的渲染力也极其强大，你几乎能闻到那个时代特有的尘土味和燃香的味道。情节设计上，充满了意想不到的转折，很多我自以为看透的走向，最后都被作者巧妙地推翻了，让人不得不佩服其构思的精妙。虽然篇幅不短，但阅读体验极其流畅，完全没有冗余的感觉，每一个场景、每一句对话似乎都在为最终的格局服务。这本书适合那些喜欢深度思考、沉浸式体验历史氛围的读者。
评分很扎实也很有启发性，名为宋初其实从五代写到南宋末。唯一感到23333的地方是“历史书写”“语境”之类名词略多，不过这也算近来文史哲学界通病了……
评分偶然发现小南老师的书！认真拜读||“祖宗之法”通过“道理最大”实际上与之前由《春秋繁露》所构建的“天道盈亏”理论贯通起来，成为了士大夫阶级借以实现政治目的和自我保全的凭籍。当然这是建立在“不杀士大夫与上书言事者”的底线之上的，否则锦衣横行坦克上街又是另一朝“祖宗之法”了。
评分有其父之家学，無其父政治史学之倾向，为不可不读之宋史专著，宋代政治文明之研究可补余英时先生之未备者。
评分邓小南
评分读罢此书，一方面能通过“祖宗之法”在两宋不同时期的具体面貌，对宋初四朝深刻把握的同时勾稽起整个两宋政治史认知；另方面能提供一个审视国史历朝流变的视角，以及进阶读者治政治史之思维方式。不愧是一代宗师之女，笔力细致绵密、史识蔚为大观。
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