这是世界文学名著文库。有人说过,不提到歌德,就写不成一部世界文学史,同时,不读《浮士德》,也就难以理解歌德所以是歌德。这位德国大文豪,连同他的这部杰作,在德国文化传统中早被认为是“无可比拟的。”
目录
献词
舞台序幕
天堂序曲
悲剧第一部
(略)
悲剧第二部
第一幕(略)
第二幕(略)
第三幕(略)
第四幕(略)
第五幕(略)
约翰·沃尔夫冈·歌德(1749-1832)是欧洲文艺复兴以来最后一位“在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。他一生著作等身,一部较完备的全集(如“苏菲版”)竟达一百四十三卷,《浮士德》则是他倾注毕生心血写成的、从头到尾共计一万二千一百一十行的一部宏篇巨著。从一七七三到一七七五年他动手写出了《浮士德片思》;一七九七年在席勒的鼓舞下重写《浮士德》。
时隔如此之久,终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽,锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福,求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性(das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁,把自己交给信仰,最终获得相对的...
评分我只匆匆奔走在这世上, 任何欢乐都抓紧尝一尝, 不满意的立刻将它抛弃, 抓不住的干脆将它释放。 我只顾追求,只顾实现, 然后又渴望将人生体验, 用巨大心力,先猛冲蛮干, 而今行事却明智、谨严。 ...
评分我只匆匆奔走在这世上, 任何欢乐都抓紧尝一尝, 不满意的立刻将它抛弃, 抓不住的干脆将它释放。 我只顾追求,只顾实现, 然后又渴望将人生体验, 用巨大心力,先猛冲蛮干, 而今行事却明智、谨严。 ...
评分 评分一、关于“浮士德精神”的形而上的符号 在讨论到“浮士德精神”的绝大多数时候,无论是国内流传的《浮士德》的大多版本的序言,还是国内有关西方文学史乃至德国文学史的教材,包括现今几乎“全能”的几个诸如baidu和google几个主流网站里的相关词条,都默契到可以称得上是和谐...
像是一部哥特小说。。或许只有用现代电影技术才能呈现这部巨著,舞台剧是不可能的。。。充满了隐喻与典故,可以想象,西方会有多少学者像“红学”专家那样研究浮士德。。。从普通读者的角度,我觉得由蒂姆伯顿来导演其中的某些段落一定非常有意思。。。。
评分第一次看过无法说看懂了所以不评分了,但是应该是每一次看都会有各自的感受吧:因为内容太广大,所以总能在里面得到自己正在寻找的某种感受或者某句话。这头回读已经找到很多其它艺术作品有致敬过的情节与原型了。
评分因为恶魔的缘故。
评分精彩夺人——哪怕译文半文不白。翻至最末页时,忍不住要像浮士德那样赞叹:你真美啊,请你暂停! 有的作品,会洗涤心灵,比如《罪与罚》,它深邃;有的作品,则让心灵上天入地了一遭,比如《大师与玛格丽特》,比如《浮士德》,它广博。我还记得阅读荷马史诗时迂回荡气的感觉。读《浮士德》,亦是如此。《伊丽亚特》与《奥德塞》写了神。《浮士德》写了神,写了人,它写了一切!一本写了一切的作品——让一位杰出人物花费了整整六十年。想到这个,也能为我的不可思议感找到稍稍的注脚
评分精彩夺人——哪怕译文半文不白。翻至最末页时,忍不住要像浮士德那样赞叹:你真美啊,请你暂停! 有的作品,会洗涤心灵,比如《罪与罚》,它深邃;有的作品,则让心灵上天入地了一遭,比如《大师与玛格丽特》,比如《浮士德》,它广博。我还记得阅读荷马史诗时迂回荡气的感觉。读《浮士德》,亦是如此。《伊丽亚特》与《奥德塞》写了神。《浮士德》写了神,写了人,它写了一切!一本写了一切的作品——让一位杰出人物花费了整整六十年。想到这个,也能为我的不可思议感找到稍稍的注脚
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