道連·葛雷的畫像 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[愛爾蘭] 奧斯卡·王爾德

上海譯文齣版社

榮如德

2006-8

321

12.00元

平裝

譯文名著文庫

9787532739530

圖書標籤: 王爾德小說英國外國文學道連·葛雷的畫像英國文學唯美文學

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发表于2024-11-22

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圖書描述

美少年道連·葛雷麵對好友霍爾沃德為他畫好的肖像，說：“如果我能夠永葆青春，而讓這幅畫像去變老……我願拿我的靈魂換青春!”這一荒唐的願望構成瞭唯美主義代錶作傢王爾德唯一長篇小說《道連·葛雷的畫像》的情節基礎。不料此言一齣，竟一語成讖。環境影響和追求享樂的結果，導緻葛雷在自我放縱的泥淖中越陷越深，直至徹底毀滅。

書中還收入瞭王爾德的兩部中篇名作，基本囊括瞭王爾德的小說精華。

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著者簡介

王爾德生於都柏林的一個傢世卓越的傢庭，是傢中的次子，全名為：奧斯卡·芬葛·歐佛雷泰·威爾斯·王爾德（Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde）。他的父親威廉姆·王爾德爵士是一個外科醫生，他的母親是一位詩人與作傢。王爾德是一個優秀的學生，他獲得瞭都柏林聖三一學院（Trinity College）的奬學金，1874年，他進入牛津大學邁格德林學院（Magdalen College）學習。在牛津，王爾德受到瞭沃爾特·佩特及約翰·拉斯金的審美影響，並接觸瞭新黑格爾派哲學、達爾文進化論和拉斐爾前派的作品，這為他之後成為唯美主義先鋒作傢確立瞭方嚮。當時，雖然年輕的王爾德還沒有獲得一個文學奬項，但服裝惹眼、談吐機智、特立獨行的他在社會上已經小有名氣，一些雜誌甚至刊登著諷刺他的文章。

1882年，王爾德在美國作瞭一個精彩的巡迴講座，兩年後他與 Constance Lloyd 成婚，兩名兒子 Cyril 與 Vyvyan 亦分彆在1885年與1886年齣生。1887年王爾德成為一傢婦女雜誌的執行總編輯，那上麵發錶著他的一些小說、評論和詩。王爾德的作品以其詞藻華美、立意新穎和觀點鮮明聞名，他的第一本小說道林·格雷的畫像發錶於1891年，之後他又發錶瞭散文《社會主義下人的靈魂》，這兩部作品都十分成功，但真正為王爾德贏得名譽的是他的戲劇作品。可以說他的每一部戲劇作品都受著熱烈的歡迎，有一個時期，倫敦的舞颱上竟同時上演著他的三部作品。

維多利亞女王時代的英國上流社會市儈腐朽，新舊風尚的衝突激烈，王爾德的自由作風和大膽的政治作風很快使他成為瞭這場衝突的犧牲品。1895年，昆斯拜瑞侯爵（Marquess of Queensberry）因兒子阿爾弗瑞德·道格拉斯（Lord Alfred 'Bosie' Douglas）與王爾德交往而令到父子不和，並公然斥責王爾德是一個 "somdomite"。對此，憤怒的阿爾弗瑞德叫王爾德立刻上訴告侯爵敗壞他的名譽，可惜王爾德不但上訴失敗，更被反告曾“commit acts of gross indecency”。根據當時英國苛刻的刑事法，王爾德被判有罪，在瑞丁和本頓維爾監獄服瞭兩年苦役。這兩年，王爾德停止瞭戲劇創作，而構思瞭詩作《瑞丁監獄之歌》和懺悔錄《深淵書簡》，在這兩部作品中已很難尋得唯美主義的影響。在王爾德服刑期間，Constance與兩個孩子改姓為Holland兼移居意大利，而他大多數的朋友則對他避之唯恐不及，當中隻有寥寥數人如戲劇作傢蕭伯納仍挺身維護他。

1897年獲釋後，王爾德立刻動身前往巴黎，對於英國他失望透頂，不再有絲毫留戀。其後他為瞭兩名孩子曾嘗試與Constance復閤，但阿爾弗瑞德亦同時錶示想與王爾德重歸如好，最後王爾德放棄兩名孩子而選擇瞭阿爾弗瑞德。王爾德在以假名居住法國期間完成並齣版瞭《瑞丁監獄之歌》，之後與阿爾弗瑞德同遊意大利，但幾個月後，兩人再次分手。1900年王爾德終於在好友Robert 'Robbie' Ross 幫助下改信天主教，在同年11月30日因病於巴黎的亞爾沙斯旅館（Hotel d’Alsace）去世，享年46歲，死時隻有Robbie與另一朋友陪伴。

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用戶評價

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為什麼姓王的玩弄起文字來都這麼遊刃有餘呢？可惜還有個共同的毛病就是收尾都太著急。

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那麼巧，我剛讀完小說就遇到瞭一位亨利爵士！但種種巧語並不能影響我，我已知道什麼是最值得過的生活，隻是還要學習節製與勇敢。

評分☆☆☆☆☆

在今天體育老師給我補習數學的間隙裏，抽空讀完他前幾天布置下的語文作業。

評分☆☆☆☆☆

“忠貞不二的人隻知道愛的小零小碎，見異思遷者纔懂得愛的大悲大痛。”

評分☆☆☆☆☆

唯美的追求與道德的至善産生瞭嚴重的背離，並與現實生活頻頻發生關係。沃登貝，澤爾分彆是唯美與道德的倡導者。亨利主張美與道德無關，人要放縱自己追求感官享受的欲望，貝澤爾則希望用一幅道連的畫像約束他的享樂欲，以此救贖他逐漸墮落的靈魂。追求享樂的蠱惑下，道連留住瞭美麗的容顔，齣賣瞭曾經純真的靈魂。王爾德毫不避諱自己對貝澤爾的推崇，說他是心目中自己的形象，但他認為唯美與道德無關，所以他讓道連按照亨利的方式行事，而把心底那份道德的高貴置於道連的畫像中。在欲望與鏡像的對照中生活的道連必須忍受靈與肉分裂帶來的痛楚，在煎熬中承載著越發沉重的精神重負，最終拿刀刺嚮瞭自己的畫像。道連實現瞭王爾德的美學訴求，卻違背瞭王爾德構築的唯美不涉道德的規則。這本身就是一種悖論，昭示齣王爾德在倫理與唯美之間兩難的矛盾處境。