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同樣是對透視法的批評，作者走嚮瞭巴贊的反麵。他更感興趣於膠片、鏡頭本身的光學特質構成的“純真之眼”所擁有的模擬再現未經語言結構規訓的嬰兒所感受的世界光景的潛力，因此巴贊式的冷眼旁觀是不夠的，因為攝影機所凝視的已經是經過闡釋的世界而不是我們感受的世界。以“光”來闡釋肯尼斯安格的作品是一個相當有趣的角度，他關注的是影像本身而不是其中的異教元素和同性情欲。另外翻譯有些奇怪。

“我是一個藝術傢，在光裏工作，那是我全部的興趣所在。”——肯尼斯·昂格裏

Stan Brakhage

同樣是對透視法的批評，作者走嚮瞭巴贊的反麵。他更感興趣於膠片、鏡頭本身的光學特質構成的“純真之眼”所擁有的模擬再現未經語言結構規訓的嬰兒所感受的世界光景的潛力，因此巴贊式的冷眼旁觀是不夠的，因為攝影機所凝視的已經是經過闡釋的世界而不是我們感受的世界。以“光”來闡釋肯尼斯安格的作品是一個相當有趣的角度，他關注的是影像本身而不是其中的異教元素和同性情欲。另外翻譯有些奇怪。

同樣是對透視法的批評，作者走嚮瞭巴贊的反麵。他更感興趣於膠片、鏡頭本身的光學特質構成的“純真之眼”所擁有的模擬再現未經語言結構規訓的嬰兒所感受的世界光景的潛力，因此巴贊式的冷眼旁觀是不夠的，因為攝影機所凝視的已經是經過闡釋的世界而不是我們感受的世界。以“光”來闡釋肯尼斯安格的作品是一個相當有趣的角度，他關注的是影像本身而不是其中的異教元素和同性情欲。另外翻譯有些奇怪。