图书标签: 世说新语  古典文学  魏晋南北朝  杨勇  中华书局  魏晋  历史  中国古典文学   

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好书

杨勇版

老J大兄赠书

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一、这一遍看，觉得“世说”可算是古代的鸡汤文，很多篇为了完成和谐的结局，不惜改变史实来抹去现实的狠毒；二，以前读“世说”，完全是囫囵吞枣一知半解地读，自得其乐自以为是了解了文字韵味之美、之清隽、之玄妙，后来不满足，开始找来各种笺注本读，却发现虽然对于一字一句的原意有了具体而微的理解，当年那份一知半解自得其乐的“无知的快乐”却没有了。好象看美女凑得太近只看到毛孔，又象听笑话被人科学解释后才搞清笑点，这点很像金庸《侠客行》里面侠客岛上那些有识之士，精研颇深却不能悟道，反不如石破天当下堪破，得意忘言、得鱼忘筌。当然这可能属于一个偏见，也许在掌握了更精深的知识后，会在一个更高层次上获得更高的趣味。三，这部杨勇本用功甚勤和细，但个人创见不是很多，反倒是大量引用了他人的注疏本。

杨本和徐本一样都着重于字义的解释，大意的贯通。 杨融合多家观点，对于更好地读懂这本书有很大的好处，世说是本很容易读错的书，其中许多语言习惯，按今人的读法是读的通的，但意思上往往是南辕北辙。 　　 余嘉锡先生的本子着重意理，并从中推究魏晋南北朝的历史，文化，两...  

南朝宋人刘义庆写过个《世说新语》，有名。鲁迅高誉为“名士教科书”。中有《黜免》篇，是专讲那些倒霉官员的。一则有趣。说到“殷中军被废在信安，终日恒（疑衍字？）书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 殷中军，就是东晋时曾被恒温赏识，却又...  

杨本和徐本一样都着重于字义的解释，大意的贯通。 杨融合多家观点，对于更好地读懂这本书有很大的好处，世说是本很容易读错的书，其中许多语言习惯，按今人的读法是读的通的，但意思上往往是南辕北辙。 　　 余嘉锡先生的本子着重意理，并从中推究魏晋南北朝的历史，文化，两...  

南朝宋人刘义庆写过个《世说新语》，有名。鲁迅高誉为“名士教科书”。中有《黜免》篇，是专讲那些倒霉官员的。一则有趣。说到“殷中军被废在信安，终日恒（疑衍字？）书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 殷中军，就是东晋时曾被恒温赏识，却又...  

略览论坛评论，可谓抑扬过甚，全不顾注者用意为何，即加批评，浅陋可笑者何止一二。至谓余注乃重义理者，真不知其所谓义理为何事。（且义误作意。疏陋寡闻，未闻有作“意理”，或有前例则望见示。） 今世说注本，记有余嘉锡注、徐震锷注、杨勇注、龚斌注。徐、龚...