《超越自由与尊严》分别就行为技术,人的自由、尊严、价值,以及文化的演进等方面进行了探究;而这些探究同时也是对传统人文研究的批判性回应。作者认为,人根本不可能有绝对的自由与尊严,人只可能是环境的影响。因此,人类面临的首要任务是设计一个最适合自己生存的文化与社会。
自由是强化的相倚联系而不是这些相倚联系产生的感受 自由文献的问题在于未能有效应付没有引起直接反感而有不利作用的控制或者不考虑控制行为是否有益处而否定一切控制行为 褒奖与原因的明显性成反比 掩盖理由使自己受到褒奖,隐蔽地控制他人以不侵犯他受到的褒奖 尊严文献阻碍...
评分几千年过去了,亚里士多德的《工具论》只剩历史意义了,但柏拉图的《理想国》却仍是必读经典。 科技一天天进步,人文思想却依然停留在孔老夫子的年代,是真理万古长青?还是那把打开另一境界的钥匙还未找到? 人文思想这条探寻路上,我们要逻辑还是诗意/
评分自由是强化的相倚联系而不是这些相倚联系产生的感受 自由文献的问题在于未能有效应付没有引起直接反感而有不利作用的控制或者不考虑控制行为是否有益处而否定一切控制行为 褒奖与原因的明显性成反比 掩盖理由使自己受到褒奖,隐蔽地控制他人以不侵犯他受到的褒奖 尊严文献阻碍...
评分自由是强化的相倚联系而不是这些相倚联系产生的感受 自由文献的问题在于未能有效应付没有引起直接反感而有不利作用的控制或者不考虑控制行为是否有益处而否定一切控制行为 褒奖与原因的明显性成反比 掩盖理由使自己受到褒奖,隐蔽地控制他人以不侵犯他受到的褒奖 尊严文献阻碍...
评分这本书很棒。 斯金纳提出的强化理论,在管理、政治上非常常见,尤其在中国。 中国很多管理手段,就是赤裸裸的控制与改变。如果看了这本书,就可以帮助自己清楚很多体内的被外界强化的垃圾。认识到,很多所谓的自由、尊严、价值观其实都是被强化出来的。 去掉被强化垃圾之后,再...
如果用一个词来形容这本书的阅读体验,那一定是“颠覆性”。它强迫我走出自己的思想舒适区,去质疑那些根深蒂固的信念体系。作者在构建论点时,所引用的论据和佐证材料之广博,令人叹为观止,这无疑体现了作者深厚的学术功底和广泛的知识储备。它不是那种读完后拍拍脑袋就忘了的书,而是会像一颗种子一样,在你脑海中持续生根发芽,引发长久的后续思考。我发现自己开始在日常交流中,不自觉地运用书中提供的分析工具去审视周遭发生的一切。这本书的价值在于,它不仅提供了一套思考的工具,更重要的是,它重塑了你提问的方式。这种对思维模式的根本性重塑,才是真正的高级阅读体验。我强烈推荐给所有不满足于表象、渴望进行深度自我探索的读者。
评分这本书的行文风格,简直就像是一位经验丰富、充满激情的导师在与你进行一场深夜的长谈。他不会给你标准答案,而是用一系列犀利的问题,逼迫你自己去构建认知。我特别欣赏作者在处理争议性议题时所展现出的那种克制而又坚定的立场。他没有选择简单的二元对立,而是深入挖掘了各种看似矛盾的观点背后的合理性与局限性。比如,在讨论个人权利与集体利益的平衡时,他没有简单地偏向任何一方,而是详细剖析了两种张力在不同历史情境下的动态演变。读完某个章节后,我常常需要停下来,关上书本,在房间里踱步很久,消化那些信息。这绝不是一本可以囫囵吞枣读完的书,它要求读者全身心的投入和持续的智力参与。书中引用的各种跨学科的理论支撑,无论是社会学、心理学还是古典哲学,都运用得恰到好处,为他的论点增添了无可辩驳的力量感。
评分这本书的封面设计得非常有冲击力,那种深邃的蓝色调,配上烫金的标题,立刻就抓住了我的眼球。拿到手里的时候,那种厚重感和纸张的质感都让人觉得这是一部有分量的作品。我原本以为这会是一本晦涩难懂的哲学著作,但翻开扉页后,作者的叙事方式却显得格外平易近人。他似乎有一种魔力,能将复杂深刻的议题,用最生活化的语言娓娓道来。读进去之后,我发现自己像是被拉入了一个宏大的思想迷宫,但又总能找到清晰的路径指引方向。这本书不仅仅是在探讨宏观的社会结构和伦理困境,更深入到个体灵魂的幽微之处,探讨我们如何在既定的框架下寻求真正的自我实现。里面的案例分析尤其精彩,作者总是能从历史的长河中精准地捕捉到那些具有普遍意义的瞬间,并将其与我们当下的处境联系起来,读来令人拍案叫绝。整本书的逻辑层层递进,从基础的概念辨析,到深入的批判性思考,再到最后对未来可能性的大胆构想,每一个部分都像是精心打磨过的宝石,闪烁着独特的光芒。
评分这部作品给我带来的震撼,更多是源于其叙事的宏大格局和对人性复杂性的洞察。作者的笔触细腻入微,他似乎能洞察到人类在追求崇高理想与面对现实窘境之间的那种永恒的挣扎。我尤其喜欢作者在叙述中展现出的那种深刻的同理心,他批评既有的弊病,但绝非冷酷地指责,而是带着一种悲悯的情怀去探究这些问题的根源。书中对于“价值冲突”的分析,简直是教科书级别的精彩。他没有试图去调和那些不可调和的矛盾,而是将它们并置在一起,让读者直面这种内在的张力,从而理解人类境遇的悲剧性与崇高性。这种不回避矛盾、直面困境的勇气,使得这本书读起来酣畅淋漓,虽然时常感到思想上的巨大挑战,但收获的满足感也是无与伦比的。
评分坦白说,我最初是被这本书的副标题所吸引的,那个更具探索性的表述,暗示了对现有认知边界的挑战。阅读过程中,我最大的感受是,作者构建了一个极其严谨的思维框架,让你不得不重新审视自己习以为常的那些“常识”。他擅长解构那些我们不假思索就接受的社会契约和道德预设。比如,书中对“自主性”的探讨,就颠覆了我过去对自由的简单理解。他指出,真正的自主并非完全不受约束,而是在深刻理解了自身局限性和外部约束的基础上,所做出的一种有意识的选择和承担。这种思辨的深度,让这本书远超一般的励志或社会评论范畴,它更像是一次对心智的深度洗礼。书中的语言节奏把握得非常好,时而如急流般奔涌,充满思辨的张力;时而又如静水般深沉,引人沉思。
评分: B84-063/4882-1
评分行为主义的强大能量!这书读起来不顺畅,可能是翻译的问题。
评分读斯金纳的时候,满心的激动,或者应该是沉痛才对。。。然,我就是有些唯恐天下不乱的激动~~ 这本书如同是针对传统人文观念的檄文~~ 斯金纳开宗明义就替人文学科着急,就像当年康德替哲学的踯躅不前而着急,这么说话的人大多马上就要开始盖自己的大楼。 在行为科学家眼里,人就像提线木偶,没有自由,只有对自由的幻想聊以自慰。而诡异的是,木偶的控制棍、提线却又是由人自己制造出来的。(没人去提鸡和蛋的问题。。。) 作为人的创造者的“上帝”一词,被行为主义者替换为“环境”或“相倚联系”,这一全新的上帝创造人的方式就是正强化、负强化、惩罚以及消退。 如此一来,文艺复兴以来的传统人文观念中,人“多像一个神”的提法变成了巴甫洛夫的“多像一条狗”。当然,其中还有一个人“多像一台机器”的过渡。 于是乎,行为科学家可
评分其实是台版的,翻译成《自由与尊严之外》。
评分谁是主权之源,谁就是惩罚之源。操纵与反操纵,过度控制与逃避。正强化与负强化。短期效果与长期效果。进化心理学。
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