圖書標籤: 尼采  哲學  傳記  尼采自傳  瞧，這個人  德國  人物傳記  自傳   

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桑德福斯評價尼采和希特勒：“病態的自信、使命狂、誇大狂、自我崇拜...”我真為自己曾齣於標新立異或是潛意識，或是又有何種原因等等對希特勒錶示一定的好感錶示羞愧和對自己這種幼稚的極度痛恨。這也讓我難以確準對尼采的態度，不知是我智商的羸弱而無法讀懂尼采，還是對尼采的評價--無論是來自他自己還是他人的--卻有誇大之處。

1.感覺尼采一直因健康問題受苦；2.強調其波蘭貴族血統，因為在尼采看來，德意誌人意味著令人厭惡的“理念主義者”；3.對幾本書的記錄；4.其實我還是不明白為何尼采要把自己算作狄奧尼索斯的弟子；5.最後一節“為什麼我是命運”顯然預指瞭未發錶著作《敵基督》，尤其最後一句“你們瞭解我瞭嗎——狄奧尼索斯是十字架上的耶穌的對頭。”尼采自稱非道德論者，但我不知道為何後來似乎尼采把攻擊重心單單放到基督教頭上，因為從早期起對蘇格拉底的攻擊或許起碼是同樣深刻的；5.《超善惡》那一章開頭說“在我的使命中的肯定部分完成之後，使命的否定部分（用言語和行為去否定）就提上瞭日程。重估一切價值，這是一場大戰——喚起那決定性的一天吧！” 我不太清楚尼采的使命的肯定部分是啥，也不知道在哪兒算是完成瞭~~~

更正：我看的是楊恒達版本的

自戀得親切。

插圖惡心

尽管张念东和凌素心两位学者是研究尼采的专家，但我不得不说：这本书他们没译好。 比如序言二节中，“相应地剥夺了现实性的价值”“虚构的世界和现实性”……说“现实”不就得了，干嘛老加个拗口的“性”呢？ 序言四节，“它来自真理核心财富的深处”。什么叫“真理核心财富...  

听瑞典能源专家伯恩特•安德森讲座，突然意识到自己身上一个由来已久的问题。 从年幼上学开始，我就很难持久专注地听别人讲话，常常是高频率地走神，和讲的内容、有趣性、相关性都没关系——即用“听”的方式，热交换效率特别低，能耗太高，学习成绩提高一直很难。 但是，如...