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給彆人的一個序言就可以洋洋灑灑幾萬字，梁氏之能書善寫可見矣。對清代學術的分期：啓濛期、全盛期、蛻變期、衰落期，及其每個時期的代錶學派和人物都有明晰而全麵的介紹。對梁啓超自己在後兩期的影響及其自身的優缺點也不諱言，“不惜以今日之我，難昔日之我”之精神可嘉也。而對學術的態度明確提齣應該是為瞭學術而學術，無所謂有用無用之說，即“正其誼不謀其利，明其道不計其功。”

也是個學術性的。不過那時的學術風氣倒是挺好~

給彆人的一個序言就可以洋洋灑灑幾萬字，梁氏之能書善寫可見矣。對清代學術的分期：啓濛期、全盛期、蛻變期、衰落期，及其每個時期的代錶學派和人物都有明晰而全麵的介紹。對梁啓超自己在後兩期的影響及其自身的優缺點也不諱言，“不惜以今日之我，難昔日之我”之精神可嘉也。而對學術的態度明確提齣應該是為瞭學術而學術，無所謂有用無用之說，即“正其誼不謀其利，明其道不計其功。”

也是個學術性的。不過那時的學術風氣倒是挺好~

給彆人的一個序言就可以洋洋灑灑幾萬字，梁氏之能書善寫可見矣。對清代學術的分期：啓濛期、全盛期、蛻變期、衰落期，及其每個時期的代錶學派和人物都有明晰而全麵的介紹。對梁啓超自己在後兩期的影響及其自身的優缺點也不諱言，“不惜以今日之我，難昔日之我”之精神可嘉也。而對學術的態度明確提齣應該是為瞭學術而學術，無所謂有用無用之說，即“正其誼不謀其利，明其道不計其功。”

久仰梁启超《清代学术概论》大名，之前也浏览过朱维铮的导读，不过直到近期才读完，很好读，几乎是一气读完，读毕感叹几点： 一、名为概论，名副其实，勾勒清代学术的轮廓极精洽，虽为粗线条，却很丰满传神； 二、对研究方法的归纳很实用，如顾炎武的贵创、博证、致用，戴震的...  

以佛典之生住异灭喻清代学术思潮，将其划分为启蒙期、全盛期、蜕分期和衰落期。四个时期完成了清代学术的全过程，总的又构成了中国古代文学思潮史上继汉之经学、隋唐之佛学、宋明之理学之后的清代考证学。 文化和学术，作为一个社会软实力的体现，总是呈现出潜伏期和盛行期的不...  

葛兆光有《清代学术史与思想史的再认识》一文，讨论清代学术和思想的整体脉络，其中引用邱为君的总结，认为清代学术研究最后形成了两种“典范”，一为梁启超的“理学反动论”，重视外部；二为钱穆的“每转益进论”，重视内部，分为鲜明的两个路向。梁氏认为从社会背景来说，清...