汉代城市社会

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出版者:社会科学文献出版社
作者:张继海
出品人:
页数:381
译者:
出版时间:2006-6
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802301511
丛书系列:东方历史学术文库
图书标签:
  • 秦汉史
  • 城市史
  • 历史
  • 社会史
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  • 社会学
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  • 都市生活
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具体描述

本书以汉代的城市社会为研究中心,以汉代城市的物质环境与城乡聚落形态作为研究的铺垫和依托,全方位地揭示了汉代城市的一般物质结构与内部功能分区,指出这种物质结构与城市社会生活有密切关系;初步考察了汉代城市中不同职业者的居住情形、商业都会与普通城市在社会面貌和经济性质上存在的巨大差异、大城市存在的各类社会问题等;重点探讨了城市中的市和学校分别在城市生活与城市社会发展方面所起的重要作用,并对汉代的城乡关系提出了比较贯通的认识。

本书在方法上主要是用历史学的方法,论点皆从史料出发,对史料进行客观科学的分析,基本上有一分材料说一分话。在史料的使用上,注意文献与考古相结合,尤其是多种文献与多种考古资料的结合。此外,也有介于文献与考古之间的金石学资料等。

本书的前半部分将大量的使用例证法。它们还可以分为两大类:一类是罗列若干相似的例证,一类是抽出少数典型例证进行深入分析。前者可称为面,后者可称为点。以点带面,加深对事物真相的理解。当然,对于存在的少数反面例证,笔者也将作出谨慎的处理。

好的,这是关于一本名为《宋代城市生活研究》的图书简介,内容完全独立于您提到的《汉代城市社会》。 --- 《宋代城市生活研究》图书简介 作者:[此处可填写真实作者名,若无,则留空] 出版社:[此处可填写真实出版社名,若无,则留空] ISBN:[此处可填写真实ISBN,若无,则留空] --- 卷首语:繁华的熔炉与日常的脉动 本书并非聚焦于帝国的宏大叙事,而是潜入到宋代(960-1279年)中国社会的心脏地带——那片充满活力、创新与矛盾的城市空间中。如果说唐代城市是规整的方格与森严的礼制,那么宋代,尤其是北宋中后期至南宋,城市则经历了一场深刻的、结构性的变革。随着商业的空前繁荣、市民阶层的崛起、以及政府对坊市制度的瓦解,城市不再是单纯的行政或军事中心,而成为了一个复杂的、自我驱动的经济、文化与生活系统。 《宋代城市生活研究》旨在通过对文献、考古发掘、地方志、笔记小说及艺术作品的交叉印证,勾勒出一幅生动而细致的宋代城市生活图景。我们试图回答的核心问题是:在一个经济活力空前释放的时代,城市空间如何重塑了个体的日常生活、社会关系、消费模式以及精神信仰? 第一部分:空间重塑与城市肌理 第一章 城市规划的松动与“夜禁”的消亡 本书首先探讨了宋代城市空间布局的根本性转变。北宋都城汴京(开封)的格局,清晰地展现了坊市制度的解体。打破了唐代严格的居住区与商业区分离的界限,街道两侧充斥着店铺、作坊与民居的混杂。本章详细分析了“夜禁”的实质性取消对城市时间感的影响,以及由此催生的夜市、宵禁后的娱乐活动,揭示了城市生活节奏的加速。我们考察了从御街到街巷的商业渗透深度,以及城市外郭的扩张,如何将“城内”与“城外”的界限变得模糊。 第二章 居住环境与邻里关系 宋代城市居民的居住形态呈现出高度的多样性与不均衡性。本章利用《东京梦华录》等一手材料,描绘了从官宦府邸、富商宅院到普通市民的“里坊”或“街巷”居住场景。重点分析了“邻里”概念的变化,在打破了基于血缘和地域的传统结构后,城市邻里关系如何演变成一种更为松散、基于商业互助和共同消费的复合体。此外,对城市公共卫生、排水系统和防火措施的考察,也反映了高密度人口聚集带来的治理挑战。 第二部分:经济活力与市民消费文化 第三章 “瓦肆勾栏”:市民娱乐的专业化 宋代城市文化最引人注目的成就之一,是专业化娱乐场所的兴起。“瓦肆”与“勾栏”不再是简陋的露天集会,而是成熟的商业化剧场和演出中心。本章深入剖析了这些场所的经营模式、表演内容(说唱、杂剧、傀儡戏)及其社会功能。通过对宋词中提及的艺人与角色的分析,我们得以窥见市民阶层对文化产品的消费需求,以及这种文化如何反过来塑造了城市人的审美趣味。 第四章 饮食的革命与专业化商铺 宋代城市是“舌尖上的革命”的发生地。随着农业生产力的提高和城市人口对即时食品需求的增加,餐饮业实现了前所未有的专业化和精细化。本章聚焦于专业化的酒楼、茶肆、面点铺和夜市小吃摊的兴盛。我们考察了宋人对“食”的重视程度,以及饮食文化如何成为衡量城市繁荣与社会地位的一种非正式指标。对不同阶层餐饮消费的对比分析,揭示了城市内部的经济分化。 第五章 商业的垂直整合与金融创新 本书探讨了宋代城市商业的运作机制。从批发、零售到信用交易,城市中涌现出大量的行会和商业组织,它们在维护行业秩序和规范价格方面扮演了关键角色。同时,也详细考察了城市中金融活动的活跃,包括钱铺、飞钱的使用,以及信用票据在远距离贸易中的作用,这为理解宋代商业的流动性提供了基础。 第三部分:社会结构与精神生活 第六章 城市中的身份建构:士人、胥吏与匠人 宋代城市的社会阶层流动性增强,但结构依然复杂。本章细致描绘了不同群体在城市空间中的生态位。士人不再仅仅是做官的预备役,他们是文化消费的主导者;胥吏群体依赖于城市复杂的行政管理体系而存在;而日益壮大的手工业者与商人,通过财富积累,逐渐获得了新的社会话语权。身份的模糊与重塑,是城市生活一个核心的心理面向。 第七章 宗教的世俗化与城市信仰空间 城市是宗教活动最为集中的区域,但宋代的宗教活动呈现出明显的世俗化和市民化趋势。城中寺庙的经济功能(如放贷、典当)和娱乐功能(如举办集市、庆典)被放大。本章研究了佛、道两教在城市中的传播方式,以及地方神祇信仰的泛化,如何与市民的日常生活需求紧密结合,共同构成了城市人的精神避难所。 第八章 法律的触角与城市治安 面对人口密度和商业活动的激增,宋代政府对城市治安的管理模式也随之调整。本章分析了城市中的基层管理组织(如保甲制度在城市中的变体)和司法体系如何运作。城市犯罪的类型、审判的流程,以及对流动人口(如外来商贩、客居者)的管理措施,展现了国家权力在高度复杂的城市环境中如何实施有效控制与治理。 结语:流动的时代与不朽的印记 宋代城市,作为中国历史上第一个真正意义上的“市民社会”的萌芽地,其复杂性与活力远超前代。它既是财富和文化的交汇点,也是社会矛盾和治理挑战的放大器。通过对空间、经济、文化和信仰的层层剖析,《宋代城市生活研究》力图还原那个在车水马龙中呼吸、在瓦肆茶棚中欢笑、在金融博弈中计算的真实宋代市民群像。本书的发现不仅是对历史地理学和社会史研究的丰富,更是对理解中国传统社会城市化进程的独特参照。

作者简介

张继海,1971年生,河北邯郸人。北京大学历史学博士。现为中华书局副编审。发表秦汉史方面的论文多篇。

目录信息

导论
一 关于本书的选题
二 研究成果评述
三 研究设想
四 史料与方法
第一章 汉代的城郭与基本聚落形态
一 汉代文献中的城郭与城市
二 何谓城郭?
三 乡亭里——汉代的基层聚落形态
四 汉代聚落形态的变化
第二章 汉代城市的物质结构
一 城市的面积与形状
二 城墙问题
三 城内功能分区
四 街道与交通
第三章 汉代城市社会的一般情形
一 汉代的县城与郡城
二 汉代城市居民的职业构成与居住情形
三 城市社会面貌之一斑
第四章 汉代城市社会的公共生活——以“市”为中心
一 市之概貌
二 市中商品与百姓生活
三 作为社会文化活动场所的市
第五章 汉代城市中的学校与祠庙
一 城市中的学校与学生
二 城市中的祠庙
第六章 汉代城市的社会问题与社会发展
一 大城市的社会问题
二 城市社会的管理
三 汉代城市的总体发展情况
四 经济史视野中的城市发展
结论
附论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《汉代城市社会》这本书,让我对汉代社会阶层之间的互动关系有了全新的认识。我一直以为古代社会是一个等级森严、缺乏流动性的社会,但这本书却展示了汉代城市中复杂而多元的社会结构。书中对不同社会阶层的构成、他们的生活方式、以及他们之间的交往模式进行了深入的分析。我看到了官员、贵族、士人、商人、手工业者、以及普通百姓等不同群体之间的关系,他们之间既有合作,也有竞争,既有互相扶持,也有利益冲突。我尤其对书中关于汉代城市里的社会流动性进行了探讨。虽然等级制度依然存在,但通过科举制度、军功授奖以及商业活动等途径,一些底层人民也有机会向上流动,这在一定程度上打破了固有的阶层壁垒。这本书让我认识到,历史并非是静态的,而是动态的,社会结构也在不断地演变和调整。

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《汉代城市社会》这本书,真是让我大开眼界。我一直以为汉代就是一个皇帝说了算的时代,但这本书让我看到了更多元的社会图景。书里对城市里的集市描写得特别生动,我仿佛能闻到空气中弥漫的食物香味,听到叫卖声此起彼伏。它不仅仅是说有什么东西在卖,更重要的是分析了这些商品流通背后的经济规律,还有不同人群在集市上的互动。我看到书里提到了商人的地位,以及他们是如何在社会中扮演重要角色的,这颠覆了我对古代社会“士农工商”的刻板印象。而且,书中对城市里的娱乐生活也有很多描写,比如戏剧、歌舞、节日庆典等等。我本来以为古代人的生活就是很单调的,但这本书让我看到了他们丰富多彩的一面,也让我对汉代人民的创造力有了新的认识。书中还提到了城市里的公共设施,比如学校、医院、寺庙等等,这让我觉得汉代城市已经有了相当的文明程度。总的来说,这本书让我对汉代社会有了更全面、更立体的认识,它不再是冰冷的史料,而是充满生命力的鲜活世界。

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《汉代城市社会》这本书,让我从一个全新的角度审视了汉代的历史。过去,我更多地关注那些帝王将相的宏图伟业,但这本书却将目光聚焦在构成社会基础的普通民众身上。书中对汉代城市里的手工业、商业、农业等各个行业都有涉及,详细介绍了当时从业人员的生活状态、劳动条件以及社会地位。我看到了画像石、墓砖上描绘的场景,书中更是对其进行了详细的解读,让我仿佛置身于那个繁忙的时代,看到工匠们精湛的手艺,商人们的精打细算,农民们的辛勤劳作。我尤其对书中关于城市里的法律和社会治安的描述印象深刻。它让我了解到,即使在古代,城市管理也面临着各种挑战,而汉代统治者又是如何通过各种手段来维护社会秩序的。这本书让我认识到,历史的进程是由无数个普通人的劳动和生活所推动的,而城市,正是这些劳动和生活汇聚的中心。

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我一直对历史建筑和城市规划的演变很感兴趣,所以《汉代城市社会》这本书对我来说,就像是打开了一个宝藏。书中对汉代城市的布局、街道的设置、建筑的功能划分,以及防御体系等方面都有非常详细的介绍。我通过书中提供的图表和文字描述,能够清晰地了解到当时城市是如何规划和建设的,这种规模和复杂度,在当时绝对是世界级的。书里还对比了不同城市之间的异同,比如首都长安和地方性大都市,它们在规模、功能和行政级别上都有所区别,这种细致的比较让我对汉代城市的多样性有了更深刻的认识。我特别关注书里关于城市中的公共空间,比如广场、公园、以及供人们休闲娱乐的场所。这些地方不仅是城市功能的体现,更是当时社会生活的重要载体。我从书中了解到,汉代城市居民的生活方式和休闲娱乐活动,也反映了当时社会的价值观和审美情趣。这本书不仅仅是一本历史书,更像是一本城市设计和人类学研究的入门指南。

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我最近读了一本名为《汉代城市社会》的书,读完之后,内心涌动着一股难以言喻的复杂情感。这本书并非仅仅是对汉代城市景象的简单描摹,它更像是一幅精心绘制的社会风俗画卷,将那个时代的城市生活剖析得淋漓尽致。作者以其深厚的学术功底和敏锐的观察力,带领我们穿越时空的阻隔,走进那些曾经辉煌如今已成遗址的城市。我被书中对城市规划、建筑风格、商业活动、市民生活等方面的细致描绘所震撼。从宏伟的宫殿、巍峨的城墙,到熙熙攘攘的市集、错落有致的民居,无不展现出汉代城市独特的魅力。更重要的是,书中不仅仅关注了表面的繁荣,更深入地挖掘了隐藏在城市肌理之下的社会结构和人际关系。士农工商,不同阶层的人们如何在城市中安身立命?他们的生活状态、思想观念、社会地位又是如何?这些问题都在书中得到了细致的解答。我尤其对书中关于城市管理、法律制度以及文化习俗的论述印象深刻。它让我意识到,一个城市的繁荣不仅仅在于其物质的富足,更在于其完善的制度和独特的文化。这本书给我带来了许多关于历史和社会的启示,让我对汉代有了更深刻的认识。

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最近读了《汉代城市社会》这本书,感觉就像是在读一本古代的生活百科全书。我一直很好奇,在没有现代科技的情况下,汉代人是如何生活的?书里对汉代城市的居民生活进行了全方位的展示,从早晨起床后的洗漱、用餐,到白天的工作、学习,再到晚上休息时的娱乐活动,都进行了细致的描绘。我看到了书中关于汉代城市的交通状况,当时的道路系统是如何规划的,人们主要依靠什么交通工具出行,这些信息都让我对汉代城市运行的效率有了更直观的认识。而且,书中还对汉代城市里的各种节日庆典和民间习俗进行了详细的介绍,让我看到了当时人们丰富多彩的精神生活。我从书中了解到,即使在物质条件相对简朴的时代,汉代人民依然能够找到属于自己的乐趣,他们的生活充满了仪式感和人情味。这本书让我对汉代社会有了更生动、更感性的认识,不再是纸上的文字,而是鲜活的画面。

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这本书的名字就叫《汉代城市社会》,光听名字就觉得会是一部严肃的学术著作。我一直对汉代那个时期很感兴趣,总觉得那是个充满活力的时代,既有大一统的辉煌,也孕含着各种社会矛盾和变迁。所以,当我在书店看到这本书时,就毫不犹豫地买了下来。我期待着它能为我打开一扇通往汉代城市生活的大门,让我了解当时人们的衣食住行,他们的生活方式,他们的思想情感,以及社会各阶层之间的互动关系。我尤其想知道,在那个等级森严的社会里,普通百姓的生活是怎样的?他们是如何在城市这个舞台上生存和发展的?那些繁华的都市,如长安、洛阳,究竟是什么样的景象?书中的插图和地图是否能够生动地展现这些画面?我希望这本书能够不仅仅是枯燥的史料堆砌,而是能够充满人文关怀,让我感受到那个时代鲜活的生命力。我希望它能像一部历史长卷,徐徐展开,让我沉浸其中,与古人对话。这本书的装帧也很精美,纸张的质感很好,阅读起来就有一种享受。我希望它在内容上也能够同样令人满意,给我带来知识的盛宴和精神的享受。

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我一直对古代的文化艺术和思想观念很感兴趣,《汉代城市社会》这本书恰好满足了我的好奇心。书中不仅描写了城市的外在形态,更深入地探讨了隐藏在其中的文化内涵。我看到了书中对汉代城市里的教育机构、学术氛围以及思想流派的介绍,让我了解到当时知识分子的生活状态和思想追求。我更对书中关于汉代城市里的宗教信仰、神话传说以及民间艺术的描写印象深刻。这些文化元素不仅丰富了人们的精神世界,也为后世留下了宝贵的文化遗产。我从书中了解到,汉代城市的文化生活是多元而富有活力的,它既有官方的教化,也有民间的传承,既有儒家的正统,也有黄老的玄思,更有佛教的传入。这本书让我看到,汉代城市不仅仅是物质的载体,更是精神的家园。

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《汉代城市社会》这本书,让我对汉代城市的社会变迁有了更深刻的理解。它并没有将汉代城市描绘成一成不变的静止画面,而是展现了其内部的动态发展和历史演进。书中对汉代城市在不同时期、不同地域所呈现出的差异性进行了分析,让我认识到汉代城市的发展并非是同步的。我看到了书中对一些城市在历史长河中的兴衰起伏的描述,它们是如何从一个小小的集市发展成为一座繁华的大都市,又为何会随着历史的变迁而逐渐衰落。这种历史的视角,让我对城市的发展规律有了更深的思考。我从书中了解到,城市不仅仅是地理空间,更是历史进程的见证者。它们承载着一代又一代人的梦想和希望,也记录着历史的辉煌与沧桑。这本书让我认识到,理解一个城市,就是要理解它的过去,也就是理解它的现在和未来。

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作为一个对古代城市史略感兴趣的普通读者,《汉代城市社会》这本书给我带来了前所未有的阅读体验。它并没有用晦涩难懂的专业术语来吓退读者,而是以一种平易近人的方式,将汉代城市社会的方方面面娓娓道来。我尤其喜欢书中对汉代城市居民日常生活细节的描绘,比如他们的衣着、饮食、居住环境,甚至是他们的婚丧嫁娶习俗。这些看似微不足道的细节,却能够最真实地反映出一个时代的社会风貌和文化特征。我仿佛能够身临其境地感受到,在那个遥远的年代,人们是如何度过他们的每一天,他们有哪些喜怒哀乐,他们又有着怎样的情感寄托。书中还对汉代城市中的社会关系进行了深入的探讨,包括家庭结构、邻里关系、师生关系等等。这些关系构成了城市社会的基本网络,也影响着人们的生活轨迹。我从书中了解到,即使在那个相对封闭的时代,人与人之间的互动也充满了复杂性和多样性。这本书让我对“社会”这个概念有了更深的理解,它不再是一个抽象的词汇,而是由无数个鲜活的个体组成的有机整体。

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写得不错,文笔可以,思路清晰,材料运用也不错

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在汉代的聚落形态方面着重讨论了城(即有城墙或围墙的聚落)这一居住模式在汉代的普遍程度。作为地方行政中心的县城和郡城绝大多数都是城,无需多论,因此本书以较多篇幅探讨了县城以下的基层聚落即乡、聚、亭、邑等的物质形态。在宫崎市定开创的研究基础上,通过对若干具体例证的深入分析,对宫崎的研究作了深化、补充和重要的修订,认为在以黄河中下游地区为中心的汉帝国广阔疆土上,很多基层聚落是采取城的形式。在一些汉代聚落遗址中没有发现城墙遗迹,可能是由于城墙被自然或人为的原因毁掉了。睡虎地秦墓竹简的魏律中有对于“弃邑居野”行为的处罚规定,而战国时期的魏国几乎无邑不城,这说明汉代以城作为普遍的聚落模式有其历史渊源。放马滩木版地图和马王堆帛书地图反映的不是华夏文明的典型聚落形态。

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没啥用。

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在汉代的聚落形态方面着重讨论了城(即有城墙或围墙的聚落)这一居住模式在汉代的普遍程度。作为地方行政中心的县城和郡城绝大多数都是城,无需多论,因此本书以较多篇幅探讨了县城以下的基层聚落即乡、聚、亭、邑等的物质形态。在宫崎市定开创的研究基础上,通过对若干具体例证的深入分析,对宫崎的研究作了深化、补充和重要的修订,认为在以黄河中下游地区为中心的汉帝国广阔疆土上,很多基层聚落是采取城的形式。在一些汉代聚落遗址中没有发现城墙遗迹,可能是由于城墙被自然或人为的原因毁掉了。睡虎地秦墓竹简的魏律中有对于“弃邑居野”行为的处罚规定,而战国时期的魏国几乎无邑不城,这说明汉代以城作为普遍的聚落模式有其历史渊源。放马滩木版地图和马王堆帛书地图反映的不是华夏文明的典型聚落形态。

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