具體描述
本書為薩義德總結近年文學、文化、政治批評的經驗，對“知識分子”這一重要議題所作的係列反思。他尖銳地指齣，在當今媒體發達、政治與學術利益交融的時代，所謂的知識分子已經是一種特殊專業，集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他（她）們身不由己，往往成為備種權力結構中的一員。反而在去國離鄉的移民逐客中，在甘居異端的“業餘者”、“圈外人”中，我們方能得見知識分子不屈不移卓然特立的風骨典型。
著者簡介
愛德華・W・薩義德
（Edward W. Said）
1935年齣生於耶路撒冷，在英國占領期間就讀巴勒斯坦和埃及開羅的西方學校，接受英式教育，50年代赴美國就學，取得哈佛大學博士，1963年起任教哥倫比亞大學迄今，講授英美文學與比較文學。
薩義德著作等身，其中以《東方學》（Orientalism，1978）聞名遐邇，成為後殖民與後現代主義辯論的先鋒。20年來，薩義德著述不輟，焦點擴及政治觀察、文化批判，甚至音樂述評等範疇。與此同時他還以知識分子的身份積極投入巴勒斯坦解放運動，其學術建樹和政治參與都很引人矚目。
圖書目錄
讀後感
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用戶評價
讀的時候齣現印刷錯誤，缺瞭6麵。未讀完。
评分知識分子必須永遠質疑，永遠批評，不依附、服務、建立某種政治權力或者社會力量及群體，天然的流亡者，堅定的“另一種聲音”。如果以薩義德的這種觀點來，國外不清楚，大陸而言，少到懷疑其現實存在的可能性。
评分可能有過於文學化而缺少更多基於社會和曆史的考量的嫌疑，不過這隻是廣播裏的講座，有效果上的考慮。按薩義德對知識分子的定義，中國如今已經沒有（也許從未有過）知識分子，因為即使在高校、學術機構裏，也隻允許同一個姓（從前是隻能姓“王”）；譯文漢化得太嚴重，譯注也很混亂，而譯者在采訪薩義德時竟然問他《知識分子論》有沒有被翻譯成其他語言，這難道不是采訪者事先的功課……
评分可能有過於文學化而缺少更多基於社會和曆史的考量的嫌疑，不過這隻是廣播裏的講座，有效果上的考慮。按薩義德對知識分子的定義，中國如今已經沒有（也許從未有過）知識分子，因為即使在高校、學術機構裏，也隻允許同一個姓（從前是隻能姓“王”）；譯文漢化得太嚴重，譯注也很混亂，而譯者在采訪薩義德時竟然問他《知識分子論》有沒有被翻譯成其他語言，這難道不是采訪者事先的功課……
评分薩義德的知識分子，是自覺接受，甚至主動追尋著被流放、被邊緣化的命運的人。
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