知识分子论

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[美] 爱德华·W·萨义德
出品人:
页数:156
译者:单德兴
出版时间:2005-12-1
价格:16.00
装帧:平装
isbn号码:9787108015747
丛书系列:萨义德作品系列
图书标签:
  • 萨义德
  • 知识分子
  • 文化批评
  • 社会学
  • 文化
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  • 思想史
  • 现代性
  • 公共知识分子
  • 文化研究
  • 理论
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具体描述

本书为萨义德总结近年文学、文化、政治批评的经验,对“知识分子”这一重要议题所作的系列反思。他尖锐地指出,在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代,所谓的知识分子已经是一种特殊专业,集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他(她)们身不由己,往往成为备种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中,在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中,我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。

《知识分子论》 本书旨在深入剖析“知识分子”这一概念的多重维度与历史流变,而非对某一特定领域内的知识进行罗列或介绍。它不是一本普及性读物,亦非研究某项具体学科的学术专著。 核心关注点: 本书的核心并非知识本身,而是“知识分子”作为一种社会身份、一种文化姿态、一种精神追求的特质与演变。我们将围绕以下几个方面展开探讨: 身份的界定与模糊: “知识分子”的定义并非一成不变。本书将追溯这一概念从早期启蒙思想家到现代社会结构中的演变,审视其在不同历史时期、不同文化语境下的界定标准,以及其内部存在的张力和模糊地带。我们不仅关注那些拥有显赫学术成就或公众影响力的人物,也探讨那些在边缘地带坚持独立思考、批判精神的个体。 知识与权力的关系: 知识分子并非孤立于社会之外的象牙塔居民。本书将深入研究知识分子与权力机构(政治、经济、文化等)之间复杂而微妙的关系。这包括知识分子如何被权力所影响、被权力所利用,以及知识分子如何运用其知识和话语去挑战、制约或与权力进行博弈。我们将考察知识分子在社会变革、公众舆论形成等过程中扮演的角色。 批判精神与社会责任: “知识分子”之所以区别于一般的知识生产者,很大程度上在于其潜在的批判精神和社会责任感。本书将探讨这种批判精神的来源、表现形式及其时代局限性。同时,我们将审视知识分子在面对社会不公、道德困境时的选择与担当,以及他们如何通过思考、表达和行动来履行其潜在的社会责任。 知识分子的困境与迷思: 任何一种身份的形成都伴随着其自身的困境与挑战。本书也将审视知识分子在现代社会中所面临的普遍性困境,例如:知识的专业化与碎片化如何影响宏观思考;市场经济对知识价值的冲击;大众媒体时代的精英式话语如何被稀释或误读;以及知识分子自身可能存在的傲慢、脱离实际的倾向等。 知识分子作为一种精神气质: 超越具体的社会身份和职业,知识分子更可能是一种精神气质的象征。本书将试图捕捉这种气质——对真理的持续追求,对未知的好奇心,对抽象概念的敏感,对人类境遇的关怀,以及一种不畏艰难、勇于探索的独立思考品格。我们将通过历史案例和理论分析,来呈现这种精神气质的丰富内涵。 本书的叙事方式: 本书将采用理论分析与历史考察相结合的方式。在梳理不同学派对知识分子概念的界定与批判时,我们会借鉴社会学、哲学、历史学等多个学科的视角。同时,通过对历史上不同时期、不同文化背景下代表性人物的案例分析,来具体呈现知识分子身份的演变、思想的碰撞以及行动的影响。本书避免使用过于晦涩的学术术语,力求在保持理论深度的同时,能够引发读者对于“知识分子”这一概念及其在当代社会中的意义进行更广泛和深刻的思考。 本书不包含: 任何特定学科的专业知识讲解,例如物理学、经济学、文学理论等。 对某一历史事件或社会现象的详细叙述,除非它们直接用于说明知识分子群体的行为与影响。 对具体人物的传记式描绘,任何人物的出现都将是为了论证某个关于知识分子的观点。 对未来社会发展方向的预测或政策建议,本书的关注点在于对“知识分子”这一概念本身的理解。 对任何形式的“心灵鸡汤”式的励志内容,本书旨在提供一种理性的、批判性的视角。 阅读本书的意义: 阅读《知识分子论》,旨在帮助读者: 更清晰地认识“知识分子”这一概念的复杂性与多义性。 理解知识分子在社会发展中的独特作用与价值。 反思自身在信息时代中可能扮演的角色,以及如何保持独立的思考能力。 批判性地看待社会中各种言论与观点,培养思辨精神。 更深刻地理解文化、思想与社会变革之间的内在联系。 本书致力于引发一场关于知识、思想与社会角色的深度对话,邀请每一位关注人类思想进程与社会发展的读者,共同探讨“知识分子”这一永恒而又不断变化的议题。

作者简介

爱德华・W・萨义德

(Edward W. Said)

1935年出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读巴勒斯坦和埃及开罗的西方学校,接受英式教育,50年代赴美国就学,取得哈佛大学博士,1963年起任教哥伦比亚大学迄今,讲授英美文学与比较文学。

萨义德著作等身,其中以《东方学》(Orientalism,1978)闻名遐迩,成为后殖民与后现代主义辩论的先锋。20年来,萨义德著述不辍,焦点扩及政治观察、文化批判,甚至音乐述评等范畴。与此同时他还以知识分子的身份积极投入巴勒斯坦解放运动,其学术建树和政治参与都很引人瞩目。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我的整体感受是,它像是一面高清的镜子,映照出我们所处的这个时代的种种悖论和矛盾。作者的观察角度异常独特,他似乎总能从一个极其微小、常人忽略的细节入手,然后层层剖析,直至揭示出背后牵动着整个社会运作的巨大杠杆。例如,他对“信息过载”时代下“注意力稀缺性”的分析,不仅仅停留在表面的现象描述,而是深入到神经科学和社会经济学的交叉地带进行探讨,视野之开阔令人赞叹。文字的节奏感很强,时而如紧凑的鼓点,加快你的思绪;时而又如同悠长的慢板,让你沉浸在对某个观点的反复吟咏之中。阅读此书的过程,与其说是获取知识,不如说是一种精神上的“重塑”。它像一个强大的引力场,将你原有的松散的观点和零碎的认知碎片吸附在一起,形成一个更有力的整体。对于寻求突破性思维模式的读者来说,这本书的价值远超其定价。

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我拿到这本书时,原本抱着一种既期待又有些畏惧的心态,毕竟“深度思考”这个标签往往伴随着阅读的艰辛。然而,令人惊喜的是,作者竟然以一种近乎讲故事的流畅性,将那些原本堆砌在象牙塔里的理论,转化成了可以被日常经验所理解的生动场景。它不是那种故作高深的学术著作,而是充满了人性的洞察力。书中对“身份构建”与“社会期望”之间的永恒冲突的描绘,尤其触动了我。作者似乎能穿透皮囊,直视我们灵魂深处对于被认可的渴望以及随之而来的自我异化。书中的结构安排也十分巧妙,如同一个精密的迷宫,每一章的结束都像是一个新的岔路口,牵引着你向更深处探索,而不是让你轻易找到出口。这使得阅读体验充满了持续的惊喜和发现感。它教会我,真正的深刻并非复杂难懂,而是将复杂性提炼到极致后的那种清晰和透彻。

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这部作品简直是思想的饕餮盛宴,它以一种近乎挑衅的姿态,将我们习以为常的认知框架层层剥开,展示出其内部精密的运作机制与潜藏的权力暗流。作者的笔触如同手术刀般精准而冷峻,不带丝毫多余的温情,直插社会结构中最敏感、最易腐烂的部位。我尤其欣赏它对“真理”构建过程的解构,那种将宏大叙事还原为一系列权力博弈和语言陷阱的描写,让人在阅读过程中不时感到脊背发凉。它不是一本提供答案的书,更像是一把万能钥匙,打开了通往无数未解之谜的门扉,让你在迷宫中自行摸索,体验那种清醒的痛苦。文字的密度极高,每一个句子都像是经过千锤百炼的结晶,充满了张力,需要读者慢下来,反复咀嚼,才能真正领会其中蕴含的复杂层次。初读可能略感晦涩,但一旦跨过那道门槛,你便会发现自己看待世界的方式已经发生了不可逆转的改变,那种洞察的快感是任何通俗读物都无法比拟的。它强迫你直面自身的局限性,并勇敢地质疑那些被奉为圭臬的教条,这本身就是一种极高的精神冒险。

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这部作品的语言风格简直是奇谲多变,令人叹为观止。它仿佛集合了多位不同时代、不同学派大师的精髓,时而华丽得如同巴洛克式的雕塑,充满了复杂的修辞和典故;时而又简洁得如同极简主义的诗歌,寥寥数语却蕴含着磅礴的力量。我尤其欣赏作者在处理那些极具争议性的话题时所展现出的那种近乎狡黠的平衡感——他似乎总是站在所有对立面的中间,既不完全偏袒任何一方,却又将所有观点的内在逻辑都展示得清清楚楚。这种游走在边缘的叙事策略,使得全书充满了辩证的张力,迫使读者必须调动起自己所有的批判性思维去参与这场思想的“搏击”。阅读的过程更像是一场与作者的智力对话,每一次反驳、每一次认同,都是对自身认知边界的一次拓展。它需要时间,需要专注,更需要一颗愿意被挑战的心。对于那些追求文本美感和思想深度的读者而言,这本书的价值是无可替代的。

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读完这本书,我感觉像是经历了一场漫长而艰苦的智力远足,沿途风景奇异,但也布满了思维的荆棘。作者似乎有一种天生的能力,能将那些抽象到几乎无法把握的概念,用一种极其具象、甚至带着点民间智慧的口吻阐述出来。我印象最深的是其中对于“集体无意识”与“个体觉醒”之间微妙拉锯战的描写,那种细腻入微的心理刻画,让我仿佛看到了自己和周围许多人的影子——我们是如何在不自觉中被某种看不见的力量塑造成型,又是如何徒劳地尝试挣脱那层透明的茧。它的叙事节奏非常松弛有度,时而如溪流般涓涓细语,探讨着日常生活的哲学意味;时而又如暴雨般倾泻而下,将宏大的历史进程剖析得淋漓尽致。这本书最迷人的地方在于其开放性,它没有给你一个标准的结局,而是提供了一系列深刻的问题,让读者自己去完成最后的拼图。对于那些厌倦了标准答案、渴望深度思考的读者来说,这无疑是一剂强效的清醒剂,它让你在合上书页后,依然能听到脑海中智慧的火花在噼啪作响。

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我的理想活在萨义德的书里.

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读的时候出现印刷错误,缺了6面。未读完。

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知识分子必须永远质疑,永远批评,不依附、服务、建立某种政治权力或者社会力量及群体,天然的流亡者,坚定的“另一种声音”。如果以萨义德的这种观点来,国外不清楚,大陆而言,少到怀疑其现实存在的可能性。

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萨义德的知识分子必须是永远的异议者和局外人。

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BBC瑞斯系列演讲。为毛线人家的公知是学院派学者或独立作家,而我们的公知是企业家?难道我们的对手是封建社会么?

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