具体描述
作者简介
安德烈·纪德（1869-1951），法国作家，出生于巴黎，一八九一年发表第一部小说，开始写作生涯。一九〇九年参与创办《新法兰西评论》。一九四七年获诺贝尔文学奖。代表作有小说《背德者》、《窄门》、《田园交响曲》、《梵蒂冈地窖》、《伪币制造者》，散文《地粮》、《刚果之行》等。
纪德是现代西方文学史、思想史上的重要人物。他广泛关注宗教、爱情、家庭、性、政治等各类问题，热烈歌吟解放与自由，以赤诚之心去担当人性中的最大可能。他是时代的见证人，更是时代的创造者，法国文坛的后起之秀如萨特、加缪等，都曾将纪德视为自己的精神导师。同时，纪德也称得上二十世纪最具争议、最令人费解的作家之一。他的“纵情”、他的“颠覆”，曾一度使他“声名狼藉”；但另一方面，他内心中同样真挚的是一种对于“神圣生活”的需要的肯定。他对同性恋的辩护、在道德伦理上的特别主张至今仍是人们关注和讨论的焦点。
译者桂裕芳（1930- ），湖北武汉人。北京大学法语系教授，著名翻译家。获法国教育部颁发的教育勋章。译著主要有：普鲁斯特《追忆似水年华》（第二卷）、雨果《九三年》、萨特《呕吐》、布托《变》、莫里亚克《爱的荒漠》等。
目录信息
读后感
大概已经有两年没有完整地阅读过文学作品，独自生活时每日的回忆大抵都是从早到晚地阅读哲学作品。《窄门》对我的冲击不亚于陀思妥耶夫斯基，阅读时有种病态的狂热与难以言明的忧郁感。我一开始想摘录句子和段落，但很快就放弃了这一想法，因为大段的文字甚至就是自己曾所言所...
评分可能所有纠结的人的根源都来自于童年。 悲剧的第一个种子是小阿丽莎对她母亲的不认同。她的母亲，一个当时社会否定的放荡女人，亲朋的流言蜚语，教会组织隐晦地批评，最后抛弃家庭与外人私奔，甚至她的父亲对她母亲的迷恋，她母亲每隔一段时间就要发作的歇斯底里。这样没有节制...
评分 评分法国人究竟还是从骨子里反圆满的，他们的浪漫包括了浓烈之爱，亦将迂回试探前前后后的狼狈与暧昧收入囊中，在纪德笔下，则又载上一重贯穿生命的信仰之愁，与情感百战纠结，不死不休。 《窄门》里的阿莉莎，便是一个恪守神道而压抑住内心挚诚真情的典型，面对青梅竹马的表弟热罗...
评分"我始终是大地的孩子，相信人不管如何，也不管如你判断的有 多大污点，总应玩一下手中掌握的牌。" 认识纪德是通过他那本有趣的小书，奥斯卡 王尔德，这本书很亲切，而且比起他别的书，更优美，或者说更可读。 诸如： 我不喜欢你的嘴唇，它们太直率了，像那些从不曾说过谎...
用户评价
纪德很有意思地把人物都神化了（亦或是魔化？），在与神和Jérome之间，用深渊化（mise en abysse）的手法把一个殉道者为信仰的牺牲由远及近的升华。起初是自我否定，成全割让，而后是在与求得神的救赎和美德与幸福中自我挣扎。这是一场颇具文艺复兴意味的挣扎，美德与幸福是什么？是什么导致这场悲剧？在神与幸福之间的阻碍又来自哪里？远方刮来一阵人文主义的风。克制自己的欲望和爱情呀，想尽办法让他从脑海里消失，却还是意味着一心想着他。（mais lutter contre lui, c'est encore m'occuper de lui. ）
评分Ton Souvenir, Ma Seule Entéléchie.
评分纪德很有意思地把人物都神化了（亦或是魔化？），在与神和Jérome之间，用深渊化（mise en abysse）的手法把一个殉道者为信仰的牺牲由远及近的升华。起初是自我否定，成全割让，而后是在与求得神的救赎和美德与幸福中自我挣扎。这是一场颇具文艺复兴意味的挣扎，美德与幸福是什么？是什么导致这场悲剧？在神与幸福之间的阻碍又来自哪里？远方刮来一阵人文主义的风。克制自己的欲望和爱情呀，想尽办法让他从脑海里消失，却还是意味着一心想着他。（mais lutter contre lui, c'est encore m'occuper de lui. ）
评分Ton Souvenir, Ma Seule Entéléchie.
评分纪德很有意思地把人物都神化了（亦或是魔化？），在与神和Jérome之间，用深渊化（mise en abysse）的手法把一个殉道者为信仰的牺牲由远及近的升华。起初是自我否定，成全割让，而后是在与求得神的救赎和美德与幸福中自我挣扎。这是一场颇具文艺复兴意味的挣扎，美德与幸福是什么？是什么导致这场悲剧？在神与幸福之间的阻碍又来自哪里？远方刮来一阵人文主义的风。克制自己的欲望和爱情呀，想尽办法让他从脑海里消失，却还是意味着一心想着他。（mais lutter contre lui, c'est encore m'occuper de lui. ）
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