汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906—1975),20世纪著名思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语,后转至海德堡大学雅斯贝尔斯门下,获哲学博士学位。1933年纳粹上台后流亡巴黎,1941年到美国。自1954年开始,阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座,后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。其主要著作有:《极权主义的起源》 《过去与未来之间》《人的条件》《精神生活》《康德哲学讲座》等。
本书是由传记性质的“人物素描”构成的文集,他们大多是汉娜·阿伦特的同代人及朋友,同她一样经历和见证了第二次世界大战时期欧洲的不幸和苦难。其中的篇目包括:《思考莱辛——论黑暗时代的人们》(阿伦特1959年获汉堡莱辛奖的致辞)、《罗莎·卢森堡1871~1919》、《卡尔·雅斯贝尔斯》、《伊萨克·丹尼森1885-~1963》、《瓦尔特·本雅明1892~1941》、《兰德尔·贾雷尔1914~1965》、《海尔曼·布洛赫1886~1951》、《瓦尔德马尔·古里安》等。这些文章体现了作者在洞察世事、了解人性方面的敏锐和犀利,同时,在她的笔下有一种因理解而引起的深情。
作为一个逻辑异常清晰的学者,汉娜•阿伦特的存在显然是超乎性别的。然而阿伦特的女性特质却又是完全不能被忽略的部分,因为无论是她的热情或是敏锐都与其直接相关。几乎是源于一种直觉,阿伦特总能够准确地捕捉到历史的脉动与矛盾,并从中找到人性的位置。 《黑暗时...
评分书中的人物,大部分都有共产主义情结,或者是左翼倾向。汉娜个人的观点和主张我还不了解,但不论怎样,做为他们的朋友或是熟识者,做为通过人物传记性的文章来反映一个时代面貌,她的描述是合格的。 这里面,我最喜欢的,也应该是最易读的是应该是第一篇莱辛和倒数第三篇布莱希...
评分汉娜•阿伦特的《黑暗时代的人们》,很容易让人想起苏珊•桑塔格的《在土星的标志下》来。 当然,俩人并无瓜葛,基本是两代人。当前者,在一九四○年代以来的“黑暗时代”作出自己的政治思考时,后者,还是一个大学刚毕业的思考着艺术和美学问题的学生,忙于“对抗平庸、对...
评分——读《黑暗时代的人们》之“瓦尔特.本雅明” “今天,文人给我们的印象毋宁说是无害的和边缘性的,仿佛他实际就等同于一个总是有点喜剧色彩的学者形象。本雅明,这个感到和法国如此亲近,以致其语言对他来说变成他存在的‘一种借口’的人,也许知道‘文人’在革命前的法国...
评分作者具有女性知识分子的特质:对事物不偏不倚的认知,试着超越偏见去理解真实的人,光明向上的世界观,在人性恶面前,除了力求准确,更多的是宽容与对话的可能。我们看到,这位成熟理性的女性认识世界的方法,是明察秋毫、力求公正,检验每一个人具有的真实品质。这大概并不需...
请不要对我们审判得过于严厉。
评分西方政治思想史的文艺女中年老师非常推崇阿伦特,可能是上课的时候最常出现的高频词,她也屡次三番推荐这本书,拖延再三,大二到现在,才把它读完。阿伦特说莱辛的这句话或许可以成为所有“黑暗时代人们”最好的总结:“当然,我们仍然知道,思想不仅需要才智和深度,而且首先需要勇气。”四年学这种一点不实用的慢热专业唯一好处,总有那么几个老师逼迫着你认认真真读完几本书,使你对于一切事情再也不敢妄加评论,因为总有这样的自知之明提醒着自己:你懂个屁。
评分一行同志不专业搞翻译真是一大损失啊。
评分头脑如此清晰的女性
评分二战时期的犹太后裔们的反馈...与其说是反馈,不如说是反抗与追寻。 1.怎样叫黑暗时代? 公共领域被遮蔽; 人们只关注个人利益和自由; 2.为何有黑暗时代? 权力缺失(权力只存在人们一起行动的地方,屈服的总是力量); 人性倒退(野蛮性和侮辱在黑暗中被忍受,政治相应被忽视); 3.怎样应对黑暗时代? 部分逃离-一是对世界做到不全部忽视; 一是进行“内在移民”(从而使忍受和痛苦更彰显); 拥有“同情心”,即友爱和言谈(言谈中进行真理探寻,然而真理、自由、友爱,孰轻孰重?) 在公共领域中,理性创造了精神领域,自由支配它。 哲学,不该孤独,它需要无限沟通才能达成真理。
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