黑暗时代的人们

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汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906—1975),20世纪著名思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语,后转至海德堡大学雅斯贝尔斯门下,获哲学博士学位。1933年纳粹上台后流亡巴黎,1941年到美国。自1954年开始,阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座,后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。其主要著作有:《极权主义的起源》 《过去与未来之间》《人的条件》《精神生活》《康德哲学讲座》等。

出版者:江苏教育出版社
作者:汉娜·阿伦特
出品人:
页数:257
译者:王凌云
出版时间:2006-7
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787534374012
丛书系列:彼岸人文译丛
图书标签:
  • 汉娜·阿伦特 
  • 哲学 
  • 传记 
  • 政治哲学 
  • 知识分子 
  • 黑暗时代的人们 
  • 阿伦特 
  • 思想 
  •  
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本书是由传记性质的“人物素描”构成的文集,他们大多是汉娜·阿伦特的同代人及朋友,同她一样经历和见证了第二次世界大战时期欧洲的不幸和苦难。其中的篇目包括:《思考莱辛——论黑暗时代的人们》(阿伦特1959年获汉堡莱辛奖的致辞)、《罗莎·卢森堡1871~1919》、《卡尔·雅斯贝尔斯》、《伊萨克·丹尼森1885-~1963》、《瓦尔特·本雅明1892~1941》、《兰德尔·贾雷尔1914~1965》、《海尔曼·布洛赫1886~1951》、《瓦尔德马尔·古里安》等。这些文章体现了作者在洞察世事、了解人性方面的敏锐和犀利,同时,在她的笔下有一种因理解而引起的深情。

具体描述

读后感

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——读《黑暗时代的人们》之“瓦尔特.本雅明” “今天,文人给我们的印象毋宁说是无害的和边缘性的,仿佛他实际就等同于一个总是有点喜剧色彩的学者形象。本雅明,这个感到和法国如此亲近,以致其语言对他来说变成他存在的‘一种借口’的人,也许知道‘文人’在革命前的法国...  

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在一个变得非人的世界中,我们必须保持多大的现实性,以使得人性不被简化为一个空洞的词语或幻影?换一种方式说:我们在多大程度上仍然需要对世界负责,即使是在我们被它排斥或从它之中撤离时?我当然不想断言,那种“内在移民”作为从世界向隐匿处、从公共生活向匿名状态(当...  

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罗莎卢森堡 这是一个女人对另一个女人的礼赞, 是一个思想家对另一个思想家的仰慕, 是一个在黑暗中有幸逃生者对另一个被黑暗扼杀的人的悼念。 汉纳阿伦特--罗莎卢森堡,同为欧洲犹太人和知识女性,都是对德意志怀有复杂情感的德语人士,对哲学和政治都有深刻研究的学者,显...  

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——读《黑暗时代的人们》之“瓦尔特.本雅明” “今天,文人给我们的印象毋宁说是无害的和边缘性的,仿佛他实际就等同于一个总是有点喜剧色彩的学者形象。本雅明,这个感到和法国如此亲近,以致其语言对他来说变成他存在的‘一种借口’的人,也许知道‘文人’在革命前的法国...  

用户评价

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有点像明儒学案 阿伦特学力没有问题

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头脑如此清晰的女性

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即使在最黑暗的时代中,我们也有权去期待一种启明(illumination),这种启明或许并不来自理论和概念,而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。这光亮源于某些男人和女人,源于他们的生命,它们在几乎所有情况下都点燃着,并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围。

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读译本很难读懂,一半是因为译笔不济,一半是因为阿伦特本身的文笔就够绕来绕去的了。

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我觉得这就是阿伦特跟桑塔格本质上的不同:桑塔格更像是在当下语境中提出迥异视角的公知 阿伦特则是在黑暗时代长河中的回溯者 她所做的不仅是追问更是提供一种可能——理解的、重建的、对话的可能 对于书中人物的分析精辟而不失诗意 作者和他们共同构成了启明(illumination)

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