本书研究和论述了异乡神的信息与基督教的开端——诺斯替宗教的一些哲学性内容。全书包括三个部分:诺斯替文献——主要教义与象征性语言,诺斯替体系,诺斯替主义与古典精神。
我们走了一条在我们启程之先就已经完了的旅程。 --Xenos Clark 几年前,我想是2001年,我在深圳图书馆读《存在与时间》,为生在这样美的哲学...
评分Gnosticism,其意为真知派,在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis,意为“真知”。在基督教的早期诸教派中,是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪,在135年到160年间达到高峰,余波还持续了很长...
评分“我是一根藤,一根孤独的藤,留在这个世界中。没有高贵的种植者,没有照料者,也没有温柔的帮助者来到,来指教我各种事。”(曼达派密藏 346) 来自疏离——诺斯替的发端 在浩渺的历史中,孤独与疏离感将人引入绝望不在少数,其中渊面至极者,就走向了诺斯替...
评分约纳斯说:人与整体现实之间的断裂是虚无主义的根本。约纳斯读多了海德格尔,不知觉也受到了海德格尔的感染,开始“凝视着这一事实所判定的自我的孤独状态”,还开始自由发挥:“它也许希望把自己换成一元论的自然主义,这种一元论的自然主义连同这一断裂还会取消人作为人的观...
评分1、诺斯和拯救的根本问题:伦理学是否应该建立在神学的根基之上 2、总体城邦和总体范畴:cosmos和universe的根本分野 3、Eschatologie und Soteriologie: dualistic-anticosmic/dichotomous-antiuniversal 4、Demiurge/Demigott: 把知识学的受造性分离出来 5、Welt-Aeon: 具体...
虚空的虚空,凡事都是虚空,都是捕风!它多么地引诱人,同时又多么让人厌恶。虽则如此,诺斯替还是很重要的思想潮流;两个时间上相距遥远的时代,却拥有相似的精神性格。
评分あああああああああ……きれいな!
评分从徐辰借来的这本书辗转带在身边那么多年后,一直只是参考,没想到这次回国来回的飞机上看完了。按维普的建议,看了中译序和十三章再看全文,之后又回头看一遍中译序和十三章。简单感受:人的意识创造出一个不可知的虚无彼岸,以回应人和宇宙/秩序产生的疏离感;而从朦胧状态醒来,由无知转向知识的瞬间,也就消解了一切相;固然是从虚无走向虚无,但人的意识动能从客观角度来看,仍旧值得称颂。
评分あああああああああ……きれいな!
评分几乎无以名状。我所爱之物,犹如溪流并入江海,风烟俱净。
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