具体描述
本书研究和论述了异乡神的信息与基督教的开端——诺斯替宗教的一些哲学性内容。全书包括三个部分：诺斯替文献——主要教义与象征性语言，诺斯替体系，诺斯替主义与古典精神。
作者简介
目录信息
初版前言
再版前言
第三次印刷按语
第一章 导论：希腊文化的东方与西方
第一部分 诺斯替文献——主要教义与象征性语言
第二章 诺斯的含义与诺斯替运动的范围
第三章 诺斯替意象与象征性语言
第二部分 诺斯替思想体系
第四章 西门·马古
第五章 《珍珠之歌》
第六章 创造世界的天使；《马克安福音》
第七章 赫尔墨斯的《波依曼德拉》
第八章 瓦伦廷派的思辨
第九章 摩尼论创造、世界历史与拯救
第三部分 诺斯替主义与古典精神
第十章 希腊与诺斯替评价中的宇宙
第十一章 希腊与诺斯替学说中的美德与灵魂
第十二章 诺斯替主义领域的最新发现
第十三章 跋：诺斯替主义、虚无主义与存在主义
订正与补充
文献书目
补充文献书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
约纳斯认为“存在主义对自然这个概念的贬低明显反映了出自物理科学之手对自然的精神剥夺，它与诺斯替对自然的轻蔑有某种共同性。再也没有什么哲学比存在主义更不关心自然了……现代科学中的冷漠的自然……根本不能得出任何方向。这就使得现代虚无主义与诺斯替虚无主义相比，前...
评分虽然个人很懒，但不给这本书写个评价觉得简直太对不起这本书带给我那些震憾及感动。可是真要写点什么读后感之类的，又觉得以自己目前的浅薄无知，又怎能够得上为这本书写什么推荐语呢？但不管怎样，我觉得这本对诺斯替主义的思想体系的阐述及总结的书，使我第一次认识了什么是...
评分本书是研究诺斯替宗教的极好著作，且与其他学术作品不同的是——书中若抛开大段的哲理性辨析外，其主题非常扣人心弦。我想这是一本能引起广大读者共鸣的作品，其原因不在于作者的写作技巧与译者的才华（不否认这是一部不错的译本，虽然有几处小瑕疵，但可以完全忽略它们），而...
评分约纳斯说：人与整体现实之间的断裂是虚无主义的根本。约纳斯读多了海德格尔，不知觉也受到了海德格尔的感染，开始“凝视着这一事实所判定的自我的孤独状态”，还开始自由发挥：“它也许希望把自己换成一元论的自然主义，这种一元论的自然主义连同这一断裂还会取消人作为人的观...
用户评价
为最后一章加一星，指出诺斯替教与存在主义的关联，并揭示出现代虚无主义的症候，还是值得一读的。只是其一对海德格尔的形而上学背景的认识仍旧不够犀利，其二就是作者后期的思想仍旧不免将希望寄托于伦理学的形而上体系建构方面，显得后劲不足，说教意味浓厚。不过这都还好了，起码节操还是在的。
评分其实我并不相信，但诺斯替为什么吸引我： 1.实际境况的悲惨，寻找慰藉。十年前寻找的是禅宗，现在则是诺斯替，没有实质区别。以下皆与此有关。宗教终究是（我的）“麻醉剂”，只是不得志者的自慰——既然灵魂如此高洁，它何以要堕入肉体，甚至在轮回说中要不断从一个肉体进入另一个肉体？这只能说明，人无法接受自己只是一具肉体，而且是终有一死的肉体，人恐怖死亡，苦难者渴望跨越，幸福者害怕幸福终结。灵魂和彼岸只是虚构，向往永恒才是人无可辩解的最大的罪愆。 2.博尔赫斯，后来这个名单上还加上了荣格。这里遗留的问题是：博尔赫斯为什么喜欢诺斯替。 3.（仅限于人文领域的）精英主义。以知识为名。剔除它赋予“知识”的专属含义。 4.反叛。《旧约》中的上帝不再是至高及至善者，他甚至强奸了夏娃，他创造世界乃是出于邪恶，目的在永
评分あああああああああ……きれいな！
评分异乡，无尽的愁苦与过分的爱。太过深情动人，一气读至午夜三点的慰籍。
评分Jonas的经典作品，奠基性的杰作，跋很重要也很漂亮。生命哲学的关切是亮点。（我承认我懒没认真读英法文本……德文本是全本，可惜不会德文以后再说吧）译笔偶有蹩脚但整体尚可。我不深入灵知派，不敢多加评述。其他问题嘛，参考《抄袭的狂欢》一文。
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