图书标签: 说文解字 工具书 古汉语 语言 文字 语言学 文字学 许慎
发表于2024-12-23
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《说文解字(注音版)》由东汉许慎所撰,是我国古代第一部按照六书理论分析字形、说解字意的字典。《说文解字(注音版)》总结了先秦、两汉文学的成果,给我们保存了汉字的形、音、义,是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文解字(注音版)》对字义的解释一般保存了最古的含义,对理解古书上的词义更有帮助。《说文解字》保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料,是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文解字(注音版)》包括各种含义的字的解释,反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。
许慎(约58年-约147年),字叔重,东汉汝南召陵(现河南郾城县)人,有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家,是中国文字学的开拓者。于公元100年(东汉和帝永元十一年)着《说文解字》,是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒,师从经学大师贾逵。他历经21年着成的《说文解字》,归纳出了汉字540个部首。许慎另着有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书,已失传。许锦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性纯笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:“《五经》无双许叔重。”为郡攻曺,举孝廉,再迁除洨长。卒于家。初,慎以《五经》传说臧否不同,于是撰为《五经异议》。永元十有二年(100),始作《说文解字》,序曰叙曰:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。百工以乂,万品以察,盖取诸《夬》。夬,扬于王庭。言文者,宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下,居德则忌也。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉。建光元年(121),书成。收单字九千三百五十有三;重文一千一百六十有三,分于五百四十部。病中之时,遣子冲献书于帝。卒,葬郾城县姬石乡许庄村东。墓髙十有五尺,径四十有八尺。乡人曰:“日动一厘,夜长三尺。”谬也,岂有自拔之冢。《后汉书》赞曰:“斯文未陵,亦各有承。涂分流别,专门并兴。精疏殊会,通阂相征。千载不作,渊源谁澄。”至清,岁以仲月后丁之日,县令、学官到许夫子墓前致祭,行一跪三叩礼。康熙四十有六年(1707),郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。光绪年间(1875-1908),郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。新中国成立后三十七年(1985),许慎研究会第一次会议时,立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之数也。目前,许慎祠堂位于河南省漯河市郾城区许慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。
话说就是一本工具书,我买了到底干嘛的来着!
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评分岳麓的这个版本不错。 印刷、版本、页数编码等方面既合传统,又方便查阅。
评分这书出的好
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当闲书看吧,可以看到每个字古代长啥样,还能按底下的切韵拼拼古代他咋读。而且对有些字之间微小到《新华字典》《词源》这种书都无法区分的意义进行说明。比如魑魅魍魉魃魊……或瑾瑜琼瑶……。
评分 评分(第4天) ok, 从今天开始吧。正好差不多一个月。原来说文的反切是宋朝加上去的,汉时并无反切的方法,只有“读若某”,所以我们看到用反切标的音,至多是唐宋的发音,离汉时或者更古时可能有不小距离。 今天损失一百块,大爷的。 +++++++++++++++ 6月12日 禮:履也所以事神...
评分經過了校訂,修正了不少錯誤。 尤其方便初學者的是每個字都給出拼音,方便反切不熟的人。 還有索引,筆畫索引,按筆順好找,常用字還有拼音索引。 非官方勘誤: http://erratapages.wikispaces.com/7806431896
评分众所周知,汉子是象形文字,是表义的,造字是从“象形”开始的。 象形文字的创造之始,是图画,是识别事物的简笔画,为了便于书写,逐渐演变成抽象的符号。既然是图画演变出来的符号,那么,我想“父亲”的“父”字 的原始图画就应该是八卦图上“阴阳鱼”。“阴阳鱼”是中华文...
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