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不自觉得把卜和木心做比较，类似的文化革命遭受迫害。卜改习书法，木心记下狱中笔记，还在屋子里冒性命风险躲着画画；前者关了一年零几个月，谈到失去了赏花的能力，后者折断二指，下放工厂，还教人读书作画；前者风流痴情，成婚二度，大谈与女性的交往，文革期的贫苦，都讲出来，后者终身未娶，隐晦不谈，即使在小说中显露，亦多托虚构；前者将二百多万字的著作拆成几千封信寄往海外，后者将六十六页纸缝进夹袄，带出狱，托人携进纽约；他们经历所衍生的情感肯定有类同之处，但他们做了不同的选择。而相同的是，他们都认为自杀是容易的，是放弃与投降。 在这大的背景下，更使人觉知那个疯狂的黑色时代。西方在二次世界大战后发布了《世界人权宣言》。然而今天，我们仍然对其禁言，只字不提！一个将自身错误掩盖而非批判痛改的体制，将重蹈覆辙！

略乏味，对这种东西不感冒

里面配了无名氏的照片。真是一表人才>< 惟记得同名的那一篇了，还有整体的忧惧之间的飘忽，喜欢

略乏味，对这种东西不感冒

不自觉得把卜和木心做比较，类似的文化革命遭受迫害。卜改习书法，木心记下狱中笔记，还在屋子里冒性命风险躲着画画；前者关了一年零几个月，谈到失去了赏花的能力，后者折断二指，下放工厂，还教人读书作画；前者风流痴情，成婚二度，大谈与女性的交往，文革期的贫苦，都讲出来，后者终身未娶，隐晦不谈，即使在小说中显露，亦多托虚构；前者将二百多万字的著作拆成几千封信寄往海外，后者将六十六页纸缝进夹袄，带出狱，托人携进纽约；他们经历所衍生的情感肯定有类同之处，但他们做了不同的选择。而相同的是，他们都认为自杀是容易的，是放弃与投降。 在这大的背景下，更使人觉知那个疯狂的黑色时代。西方在二次世界大战后发布了《世界人权宣言》。然而今天，我们仍然对其禁言，只字不提！一个将自身错误掩盖而非批判痛改的体制，将重蹈覆辙！