具体描述
中国在八十年代展开思想解放运动之后，思想界、文化界和学术界空前活跃，涌现了一批又一批敏锐深思的青年学者和思想家。其中以探求西方实证精神和科学态度为目标的思潮，曾一度引起海内外的关注。随着对西方文化认识的拓展和深化，出现了以甘阳为首的一群青年学者，他们代表了另一种截然不同的思路，开启了中国思想界与西方人文学科之间的交流和对话。
本书选编的是当时一些具有代表性的学术文章，它们从多个侧面折射出八十年代文化反思的各种风貌。从这些珍贵的历史文献中，我们仍然依稀可以看到那场热情而不失理性的文化热潮；我们也或将通过它们唤醒我们正在失去的文化记忆和文化意识。
全书分上下两编。上编“反叛”主要是通过美术、电影、小说、诗歌、建筑这些最能见出文化情绪和前卫意识的感性文化领域来反映八十年代中国大陆的文化状况；下编“彷徨”则力图着重反映出当时的中国青年知识分子对现当代西方文化的研究和思考。
作者简介
甘阳，三联书店“现代西方学术文库”主编、“社会与思想丛书”主编，译有《人论》，编、著有《我们在创造传统》《中国当代文化意识》《韦伯文选》（两卷）《中国改革的政治经济学》（崔之元合编）等。
目录信息
初版前言
上编
反叛
八十年代文化讨论的几个问题
当代中国美术运动
1985年以来中国建筑文化思潮纪实
论新时期小说的基本主题
中国新电影：从意识形态的观点看
中国现代主义诗歌与西方后现代主义文化批评（对话）
在学术与政治间徘徊的近代中国知识分子
中国法的过去、现在与未来：一个文化的检讨
下编
彷徨
理性化及其限制
——韦伯的思路
资本主义的文化矛盾
——贝尔的文化运思
从绝望哲学到圣经哲学
——列夫·舍斯托夫的存在哲学
现代“文人”：波希米亚流浪汉
——本雅明的体验与寓言
否定辩证法的冒险和拯救
——阿多尔诺论历史与自然
超越·否定·理性
——论马尔库塞批判的社会哲学
超越“社会内在的伦理”
--论弗洛姆的“人道主义伦理者”
走向澄明之境
——海德格尔之路
人文科学的批判哲学
——福柯和他的话语理论
“从理性批判”到“文化的批判”
附录 思想出路的三动向
· · · · · · (收起)
读后感
八十年代的书，零六年出的。依然是当年甘阳刘小枫他们在三联的“遗作”，今天看当然是没有什么新鲜的了，都是在各自领域的概括性介绍，学术领域里的“百度知道”。 不过今天看看也还不错，当年甘阳、刘小枫、张旭东等人的水准还是相当不错的，比今天的许多所谓学者要好得多，...
评分八十年代的书，零六年出的。依然是当年甘阳刘小枫他们在三联的“遗作”，今天看当然是没有什么新鲜的了，都是在各自领域的概括性介绍，学术领域里的“百度知道”。 不过今天看看也还不错，当年甘阳、刘小枫、张旭东等人的水准还是相当不错的，比今天的许多所谓学者要好得多，...
评分80年代 from selbsterhaltung 文化意识 中张旭东的p383 总结benjamin和marx b m b 表层形式/潜层形式 m 上层建筑/经济基础 b 非决定论的、多元的 m 决定论的、一元 b 寓言的 ...
评分80年代 from selbsterhaltung 文化意识 中张旭东的p383 总结benjamin和marx b m b 表层形式/潜层形式 m 上层建筑/经济基础 b 非决定论的、多元的 m 决定论的、一元 b 寓言的 ...
评分【中西】 如果我们不是把眼光仅仅停留在张之洞当年是为封建王朝服务这种简 单的政治批判上，而是把眼光盯住他这种理论本身的话，那么就不难 看出，所谓“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” 这种说法，实际上具有极为广阔的文化背景和极为深厚的心理基础。 ...
用户评价
真够自恋的，把这么老的东西端出来，可惜已经不是文化热的时代了。
评分我被骗了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
评分真够自恋的，把这么老的东西端出来，可惜已经不是文化热的时代了。
评分89年代初版时，下篇名为“寻路”，06年内地再版时，当年意气风发的“寻路”，如今时过境迁回头看去，只成了“彷徨”。这也是从一个侧面反映出甘阳对“文化”和“中国现代文化”问题、对80年代和当代思潮的理解的变化。特别是附录陈来的文章说甘阳将会对传统有更多的认同，如今看来确实看得很准。
评分GY还是有功底的呀
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有