具体描述
“佛教文学”历来似乎指佛典中的譬喻、因缘之类的文学和本生、本行故事，指带文学色彩之佛教典籍。部分学者将所有佛教典籍由文学方面加以考察，如此固有失于广泛之嫌，然观初之经典，如简洁金言集之《法句经》，故事性浓厚之《譬喻经》、《本生经》，或构想雄伟瑰丽之《维摩诘经》、《法华经》、《华严经》等诸大乘经，无疑均属富于文学色彩之佛教典籍。其实很多的佛典都极富文学色彩，律藏里亦有很多。佛教的思想、观念和它的取材、表现方法、语言等，都对文学创作产生了巨大的影响，学术界有“佛典文学”的概念，或者称为“佛典翻译文学”。不过，笔者认为“佛教文学”有更广义的范围，包括了佛教徒宣传佛教思想的作品。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我一直觉得，要真正理解中国的历史和文化，就必须深入了解佛教在其中的作用。这本书，恰恰给了我这样一个绝佳的机会。作者的文笔非常优美，他能够将那些看似艰深晦涩的佛教概念，转化为生动形象的文学意象，带领我走进中国佛教文学的殿堂。我最欣赏的是，作者并没有回避佛教文学中存在的复杂性和矛盾性。他能够客观地分析佛教文学在不同历史时期所展现出的不同面貌，以及它在中国文化中扮演的多重角色。例如，在论述佛教文学的“本土化”进程时，作者并没有简单地认为这是一种简单的“西学中用”，而是深入分析了佛教思想如何在与中国传统文化碰撞、融合的过程中，被赋予新的内涵和生命力，最终形成了具有中国特色的佛教文学。书中对“净土宗”和“禅宗”文学的对比分析，也让我印象深刻。净土宗文学的通俗易懂、劝人向善，与禅宗文学的机锋对答、直指人心，虽然风格迥异，但都体现了佛教思想在中国文化中的不同面向。作者能够清晰地勾勒出它们之间的联系与区别，以及它们各自在中国文化史上的重要地位。
评分我一直认为，想要理解中国文化的精髓，就不能绕过佛教这个重要的组成部分，而这本书，恰恰为我提供了一个绝佳的视角。作者的文笔非常优美，他能够将那些抽象的佛教概念，转化为具体的文学意象，让我能够轻松地走进中国佛教文学的世界。我特别喜欢书中对“禅宗美学”的探讨，作者深入分析了禅宗思想如何影响了中国文人的审美观念，以及“空”、“无”、“自然”等概念如何在诗歌、绘画、园林艺术中得到淋漓尽致的体现。他通过引用大量的文学作品和艺术作品，生动地展现了禅宗美学的独特魅力。同时，作者在梳理佛教文学的传播途径时，也展现了其对历史细节的精准把握。他不仅分析了佛教经典的翻译和流通，更深入探讨了佛教文学如何通过讲唱、戏剧、俗讲等多种形式，深入到民间社会，并对普通民众的文化生活产生深远影响。例如，书中关于“变文”的论述，让我了解了早期佛教通俗文学的独特魅力，以及它们如何以生动的故事，将佛教的教义传播给更广泛的受众。
评分这是一次令人耳目一新的阅读体验，我一直对佛教在中国文化中的地位和影响感到好奇，但苦于找不到一本能够系统且有深度地解答我疑惑的书籍。这本书的出现，简直就像为我量身打造的。作者在梳理中国佛教文学的脉络时，并没有采用那种生硬的线性叙述，而是将佛教文学视为一个动态发展的有机体，分析了它在中国各个历史时期如何与其他文化元素相互激化、融合，最终形成了独具特色的中国佛教文学体系。书中对早期佛教传入中国后的翻译文学，有着非常详尽的论述，从《四十二章经》的简洁朴实，到后来的各种大乘佛经的复杂阐释，作者都能够清晰地勾勒出其翻译过程中所面临的挑战和所采取的策略，以及这些翻译作品对中国语言和文学产生的深远影响。尤其让我惊叹的是，作者能够将那些看似遥远且晦涩的佛经，与当时中国的社会现实、政治格局、思想流派紧密地联系起来，展现出佛教文学并非孤立存在，而是深深根植于中国文化的土壤之中。在探讨各个朝代的佛教文学时，作者也展现了其广博的学识和独特的视角。例如，在分析唐代佛教文学时，他不仅提到了那些耳熟能详的诗僧，更深入探讨了佛教思想如何影响了非佛教背景的文人，比如李白、杜甫等人的诗歌创作，他们诗中的禅意和空灵，并非偶然，而是受到佛教思想的深刻启迪。而对于宋代以后佛教文学的转向，作者也进行了深入的剖析，揭示了佛教文学如何与世俗文化结合，如何在民间故事、戏剧、小说中得到更广泛的传播和发展。这本书最吸引我的地方在于，它不是简单地介绍作品，而是深入到作品背后的思想、情感和时代背景，让我能够真正理解每一部作品的意义和价值。
评分我最近对佛教在中国文化中的地位和影响产生了浓厚的兴趣，尤其是它如何体现在文学作品之中。这本书的出现，简直是恰逢其时，它如同一面透镜，将中国佛教文学那复杂而又迷人的世界，清晰地呈现在我眼前。作者的写作风格非常独特，他既有学术研究的严谨性，又不失文人的雅致和情趣。他并没有直接切入深奥的佛教理论，而是从文学作品入手，通过分析诗歌、散文、戏曲等多种文学形式中的佛教元素，来展现佛教思想在中国的传播和演变。我印象最深刻的是，作者对“净土文学”的解读，他不仅仅是介绍了阿弥陀佛的信仰，更是深入剖析了净土思想如何影响了中国文人的生死观、价值观，以及这些影响如何在王维、白居易等人的诗歌中得到委婉而深沉的表达。这种从文学现象追溯思想根源的方式，让我受益匪浅。此外，书中对“变文”、“话本”等早期佛教通俗文学的梳理，也让我大开眼界。这些作品虽然在文学史上的地位可能不如那些大家耳熟能详的作品，但它们却是佛教思想大众化传播的重要载体，它们以生动形象的语言，将佛教的因果报应、轮回转世等观念，深入浅出地传递给了普通民众。作者对于这些作品的分析，不仅展现了其对历史文献的熟稔，更体现了他对普通民众精神生活的深刻关怀。总而言之，这本书是一次极具价值的文化探索，它让我对中国佛教文学有了更全面、更深入的认识，也让我对中国文化的独特魅力有了更深的感悟。
评分这本书对我而言，是一次意料之外却又收获颇丰的文化之旅。我一直对佛教在中国文化中的地位和影响感到好奇，但又觉得这个话题可能过于专业和学术化，难以深入。然而，这本书以一种极其友善和引人入胜的方式，将中国佛教文学的魅力展现在我面前。作者的叙述方式非常流畅，他仿佛一位知识渊博的向导，带领我穿梭于中国佛教文学的历史长河中。我印象最深刻的是，书中对“佛教音乐与文学”的探讨，作者不仅介绍了佛教音乐的起源和发展，更重要的是，他分析了佛教音乐如何影响了中国文学的节奏、韵律和意境，以及佛教音乐的声乐元素如何在文学作品中得到巧妙的运用。这种跨学科的分析，让我对中国佛教文学有了更立体的认识。此外，作者在梳理各个时期佛教文学的特点时，也展现了其广博的学识和细腻的洞察力。例如，在谈到唐代佛教文学的“复兴”时，他能够清晰地看到佛教思想如何重新焕发活力，并在诗歌、散文等多种文学形式中得到广泛的体现，而且这种复兴并非是对经典的简单重复，而是与当时中国社会文化思潮的深刻互动。
评分坦白说，我带着一点点“看热闹”的心态打开了这本书，我一直对佛教在中国文化中的渗透感到好奇，但又觉得它可能太过严肃和专业，难以亲近。然而，这本书彻底颠覆了我的认知，它以一种非常亲切和引人入胜的方式，将中国佛教文学的博大精深展现在我面前。作者的叙述方式非常自然流畅，他仿佛一位老友，娓娓道来，将那些古老的经文、禅语、诗篇，与中国的历史、哲学、民俗风情巧妙地联系在一起。我特别喜欢作者对“因缘”这个佛教概念在中国文学中的体现的分析，他不仅仅是解释了佛教的因缘观，更是通过分析大量文学作品，展现了中国人如何将这种观念融入到对人际关系、命运起伏、生死离别的理解之中。例如，在谈到唐代诗歌中常见的“偶遇”、“别离”等主题时，作者就能够巧妙地将其与佛教的因缘思想联系起来，展现出一种更为深邃的生命哲学。而且，书中对不同时期、不同地域佛教文学的差异性，也有着非常细致的梳理。例如，作者在分析北方佛教文学和南方佛教文学的风格差异时，就能够清晰地看到地域文化对佛教文学形态的影响。北方佛教文学的雄浑大气，与北方的社会环境和历史变故息息相关；而南方佛教文学的清雅婉约，则与江南的秀美风光和文人雅士的生活方式相得益彰。这种对比分析，让我对中国佛教文学的多样性有了更深刻的认识。
评分作为一名对中国传统文化怀有浓厚兴趣的读者，这本书无疑是一份珍贵的馈赠。我一直认为，佛教文学是理解中国文化精神内核的重要窗口，而这本书恰恰提供了一个绝佳的视角。作者的叙述方式非常引人入胜，他并没有采用那种枯燥的学术语言，而是用一种充满人文关怀的笔调，带领我走进中国佛教文学的丰富世界。书中对佛教文学的分类和梳理，既有宏观的把握，又有微观的深入。例如，在谈到“禅诗”时，作者不仅仅是列举几位著名禅师的诗作，而是深入分析了禅诗的艺术特征，如“不落阶梯”、“拈花微笑”的禅宗公案如何转化为诗歌意象，以及禅诗中所蕴含的“直指人心”、“顿悟成佛”的禅宗思想。这种细致入微的分析，让我能够更深刻地理解禅诗的艺术魅力和哲学内涵。同时，作者在阐述佛教文学的演变时，也充分考虑到了其与社会、政治、哲学思潮的互动关系。他并没有将佛教文学视为一个孤立的文化现象，而是将其置于中国历史的大背景下进行考察，分析了佛教文学在中国不同历史时期所扮演的角色，以及它如何受到当时社会环境的影响而发生变化。例如，在论述佛教文学如何与道教、儒家思想相结合时，作者提出的观点颇具启发性，他认为这种融合并非简单的堆砌，而是佛教思想在中国本土化过程中的必然结果，也塑造了中国特有的文化基因。
评分这本书真是出乎我的意料！我原本以为它会是一本枯燥乏味的学术专著，充斥着晦涩难懂的理论和密密麻麻的引文，没想到它却像一条缓缓流淌的河流，带着我深入探索了中国佛教文学那博大精深的源头。作者的文笔极其生动，他并没有简单地罗列佛教经典，而是巧妙地将那些古老的经文、禅诗、偈语，与中国本土的哲学思想、民间传说、文人情怀融为一体，勾勒出一幅幅鲜活的画面。我仿佛看到了慧远大师在庐山蓄水，月下诵经的场景；听到了寒山拾得在天台山下，嬉笑怒骂，不拘一格的禅语；甚至能感受到白居易对佛法的虔诚与世俗生活的交织。书中对不同时期、不同地域佛教文学的演变，也有着极其细致的梳理，从早期佛教的翻译文学，到中晚唐时期佛教文学的繁荣，再到宋元时期佛教文学的世俗化和本土化，每个阶段的特点都被作者拿捏得恰到好处。而且，作者在分析文学作品时，不仅仅停留在文本的解读，更深入地挖掘了其背后的社会文化背景、宗教思想演变以及作者个人的生命体验。例如，在谈到宋代禅宗文学时，作者并没有仅仅聚焦于那些高僧大德的语录，而是着重分析了禅宗思想如何渗透到文人士大夫的生活，如何影响他们的诗歌创作，甚至如何成为他们精神寄托的来源。这种深入浅出的讲解方式，让即使是对佛教和中国文学不太熟悉的读者，也能感受到其中独特的魅力。尤其让我印象深刻的是，书中引用了大量鲜为人知的佛教文学作品，这些作品虽然不一定像《西游记》那样家喻户晓，但它们同样承载着重要的历史信息和艺术价值。作者以一种近乎考古发掘的态度，将这些被遗忘的瑰宝重新呈现在我们面前，让我对中国佛教文学的整体面貌有了全新的认识。总而言之，这本书是一次美妙的文化旅行，它不仅拓宽了我的视野，更在精神层面给予了我许多启迪。
评分我带着一种对东方哲学和美学的探求心理翻开了这本书，原本只是想大致了解一下中国佛教文学的大致轮廓，但没想到它却深深地吸引了我，让我沉浸其中，久久不能自拔。作者在处理佛教文学这个宏大主题时，展现出了极高的驾驭能力，他没有被庞杂的文献和理论所淹没，而是以一种清晰而富有逻辑的思路，将中国佛教文学的发展历程，如同串珠般地呈现在读者面前。从早期翻译的佛教经典，到魏晋南北朝时期佛教文学的萌芽，再到隋唐时期佛教文学的鼎盛，再到宋元明清时期佛教文学的演变，作者都能够抓住每个时期的核心特征，并进行深入细致的分析。我特别喜欢作者对于佛教文学与中国传统文化融合的探讨，他不仅仅停留在表面上，而是深入挖掘了佛教思想如何在潜移默化中影响了中国人的思维方式、价值观念、审美情趣，以及这些影响如何在文学作品中得到生动的体现。例如，书中关于“空”、“无”、“缘起”等佛教概念如何融入中国诗歌的意境，如何塑造了中国文人清雅脱俗的精神世界，都有着非常独到的见解。而且，作者在引用文献时，也显得十分考究，他不仅引用了那些大家熟知的佛教文学作品，还挖掘了不少鲜为人知的珍贵史料和文学片段，这些碎片化的信息汇聚在一起，共同构建了一个更加完整和立体的中国佛教文学图景。读这本书，我感觉自己不是在被动地接受知识，而是在与作者一同进行一次深刻的思想探索。他提出的许多观点，都引发了我强烈的共鸣和思考，让我对佛教在中国文化中的作用有了更深刻的认识。
评分这是一次令人惊喜的发现，我一直对东方文化，特别是佛教在中国的发展和演变抱有浓厚的兴趣，但一直苦于找不到一本既有学术深度又不失可读性的著作。这本书无疑填补了我的这一空白。作者以一种极其生动和富有洞察力的笔触，勾勒出了中国佛教文学的壮丽画卷。他并没有将佛教文学视为一个孤立的文本集合，而是将其置于广阔的文化语境中，探讨了佛教思想如何与中国本土的哲学、艺术、社会生活相互激化、融合，最终形成了独具特色的中国佛教文学体系。我尤其被书中对“般若文学”的解读所吸引，作者深入分析了般若思想的精髓，以及它如何体现在中国文人对人生虚幻、世事无常的感悟之中。他通过引用大量的诗歌、偈语，展现了中国文人如何在佛教智慧的启迪下，超越世俗的烦恼，达到一种精神上的自由和解脱。同时，作者对佛教文学的社会功能也有着深入的探讨。他分析了佛教文学如何在各个历史时期，扮演了教化民众、安抚人心、甚至影响政治格局的角色。例如，书中关于佛教文学如何通过故事、传说等形式，将佛教的教义传播给普通大众，从而在社会层面产生广泛影响的论述，让我对佛教文学的社会价值有了更深刻的认识。
评分没多少人评论过这本书。所以，我稍微多嘴点。 从中国的各种文化来介绍佛教在中国的发展。佛学的历史演变。介绍了很多佛学经书，文人，典故，以及佛学在民间的通俗形象。。但，我不觉得这本书值得推荐，不是书不好，而是学术工具性太强，不适合我这样的兴趣读者。
评分没多少人评论过这本书。所以，我稍微多嘴点。 从中国的各种文化来介绍佛教在中国的发展。佛学的历史演变。介绍了很多佛学经书，文人，典故，以及佛学在民间的通俗形象。。但，我不觉得这本书值得推荐，不是书不好，而是学术工具性太强，不适合我这样的兴趣读者。
评分讨论佛典文学和诗词的章节值得一读。
评分大国学基金会于2010年6月8日捐赠
评分大国学基金会于2010年6月8日捐赠
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有