具体描述
本刊是由北京外国语大学海外汉学研究中心主办，任继愈先生主编的一本综合性学术集刊。其宗旨是向国内学术界介绍世界各地汉学研究的历史、成果和最新进展，以拓宽中国传统文化研究的视域。同时积极推动国内学术界对域外汉学的研究，努力倡导国内学术界与海外汉学家的对话，使“汉学”和“国学”展开一种良性的互动，在一种跨文化的对比研究中，提升汉学研究的水平。
本册包括：汉学一家言、汉学家专页、汉学家访谈录、入华传教士研究、中西文化交流史、中国宗教思想研究等，是第13辑。
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用户评价
《国际汉学（第13辑）》这本书我最近读完了，感觉收获颇丰，特别是在几个关键议题上，它提供了非常深入的视角。比如，书中对近现代以来西方汉学研究范式的转变进行了梳理，不同于以往将汉学视为一种固定的知识体系，作者们更倾向于探讨汉学研究如何在跨文化交流的张力中不断自我调适和演进。我印象最深的是其中一篇关于早期来华传教士文献的解读，那篇文章没有停留在简单的史料介绍，而是巧妙地将文本置于当时的全球知识网络中去考察，揭示了中西知识碰撞下，许多被我们视为“常识”的中国形象是如何被建构起来的。这让我开始重新审视我们自身对传统文化传播的理解，意识到“理解”本身就是一个动态的、充满权力博弈的过程。此外，书中对当代学术界一些前沿概念的讨论也很有启发性，比如后殖民视角下对中国古典文学的重新阐释，它挑战了许多约定俗成的权威解释，迫使读者跳出舒适区去面对那些被长期忽视或边缘化的声音。整体而言，这本书的学术水准很高，但行文又不失可读性，对于关注学术史和文化传播的读者来说，是本不容错过的佳作。
评分这本书给我带来最大的震撼在于其国际视野的广度。我过去接触的汉学研究材料，很多时候侧重于英美学界的主流声音，但这一辑的内容明显拓展了我的知识地图。我发现了好几篇来自欧洲大陆，甚至是亚洲其他国家学者对中国文化的独特解读，这些视角往往带有强烈的地域文化色彩，提供了与北美汉学截然不同的分析框架。举个例子，书中收录的一篇关于敦煌文献研究的论文，它结合了区域历史学的研究方法，对以往侧重于文本语言学的分析路径提出了有力的补充，让我意识到，对待同一批材料，不同的文化背景和学术传统可以挖掘出完全不同的意义层次。这种多样性是极其宝贵的，它提醒我们，不存在一个“最终的”对中国文化的理解，只有无数个正在发生的、相互竞争的解释。这本书就像一个高质量的学术沙龙，汇集了来自世界各地的精英，他们的思维火花相互激荡，让原本略显沉闷的“汉学”议题焕发出新的活力。我个人觉得，这本书的选文质量控制得非常好，每一篇都像是精心打磨的宝石。
评分读完《国际汉学（第13辑）》后，我感觉我的研究视野被极大地拓宽了，特别是它对方法论的关注，非常具有启发性。以往我们常关注研究了什么“内容”，但这本书更多地展示了“如何研究”的演变。其中一篇讨论了数字人文在汉学研究中的应用前景，它不仅仅是介绍了新的技术工具，更重要的是探讨了技术如何改变了研究者与文本的关系，比如，通过大数据分析来发现以往依靠人工阅读难以察觉的文本结构模式。这让我意识到，汉学研究本身也在经历一场技术革命。另一个令我耳目一新的部分，是对“中国性”这一概念的解构。几位作者通过分析不同历史时期和地域的学者如何定义和使用“中国性”，揭示了这一概念是如何被政治化、概念化，并被用于构建不同文化身份的工具。这本书的论述风格非常冷静、客观，充满了对知识生产过程的自觉反思，它不是在贩卖一套现成的理论，而是在邀请读者一同参与到知识建构的复杂过程中去，着实是一次精彩的学术巡礼。
评分坦白说，我拿起《国际汉学（第13辑）》是带着一点批判态度的，因为近年来许多文集都存在“注水”现象，内容东拼西凑，缺乏核心的统摄力。然而，这一辑给我留下了深刻的印象是其内在的逻辑连贯性。虽然收录的文章主题不尽相同，有的关注文学批评，有的涉及宗教史，但它们似乎都围绕着一个隐性的核心问题在转：即在全球化语境下，如何重新定位中国传统知识的价值与地位。特别是有几篇关于中国现当代知识分子与西方思潮互动的文章，它们不是简单地罗列事实，而是深入剖析了知识分子在面对“他者”涌入时，内部身份认同的挣扎与重塑。这种对“中间状态”的关注，比单纯的文化赞美或文化批判来得更有深度。我特别欣赏作者们在处理敏感议题时所展现的克制与审慎，他们不会轻易下定论，而是倾向于展示复杂性。对于想深入了解当代国际学术界是如何“打量”中国学的学者来说，这本书无疑是一份详实且具备前瞻性的参考资料，它提供的对话空间远比书本本身要广阔得多。
评分说实话，刚拿到这本《国际汉学（第13辑）》时，我还有点担心内容会过于艰涩晦涩，毕竟“汉学”这个词听起来就带有一种学院派的距离感。但出乎意料的是，它在保持学术严谨性的同时，通过引入一系列具体的案例研究，让抽象的理论变得生动起来。有一篇文章专门讨论了某个被西方学界高度关注的中国古代哲学流派，它不仅仅是对经典的注释，而是将其置于与当代西方哲学对话的语境中进行比较分析，那种跨越时空的思想碰撞，读起来真是酣畅淋漓。特别是它对“阐释权”的探讨，非常尖锐地指出了在跨文化研究中，解释者自身的文化立场是如何潜移默化地影响最终的结论。我特别喜欢它那种不畏于自我反思的精神，敢于直面汉学研究中可能存在的偏见与局限。这使得整本书读起来，有一种非常真诚的学术对话感，而不是单向度的知识灌输。对于非专业人士来说，它提供了一个很好的入口，让你既能领略到前沿研究的深度，又不会被术语完全淹没。
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