具體描述
中國是一個有著悠久曆史的文明古國，祖先為我們留下瞭眾多的建築遺跡。這裏有被稱為世界奇觀的萬裏長城，有規整的都城、宏偉的宮殿、神聖的壇廟和肅穆的陵墓，也有神秘的寺廟、巍峨的寶塔，還有自然秀麗的山水園林和樸素民居等等，它們不但錶現瞭中國古老的建築文化，同時也記錄瞭古代中國的政治、經濟、文化與科學，成為古代曆史的載體。
本書圖文並茂地介紹瞭中國曆史上各個時期各種類型的建築形式，並把建築裝飾成一個專題進行瞭論述，不但體現瞭中國古代建築高超的意識錶現力，還從一個側麵反映瞭中國人的精神世界。
中國自古以來便是一個多民族國傢。經過20世紀50年代的民族識別和60年代對國內各少數民族社會曆史調查，目前認定瞭中國共有56個民族，其中漢族人口最多，占全部人口的93％左右，成為主體民族；其他各民族因人數少，統稱為少數民族。曆史上，各民族長期交流融閤，共同創造瞭燦爛的中華文化，同時也都保留瞭本民族的文化特色。錶現在建築上，如藏族建築植根於獨特的藏傳佛教文化土壤中，雖吸收瞭漢族建築的一些形象和手法，但仍形成和保持瞭自己的體係，規模宏大，色彩鮮明，風格粗獷壯麗。維吾爾族以伊斯蘭教建築成就最大，屬於世界伊斯蘭教建築體係，造型渾樸含韻，具有靜穆沉思的特點。傣族信奉南傳上座部佛教，宗教建築受緬甸，泰國的影響較大，具有輕快活潑的風格。此外，其他民族的建築也都各具風采，他們共同紮根於中華大地，豐富瞭中國建築的整體風貌。
現在，我們按照古代建築通常的分類，分別對宮殿建築、壇廟建築，陵墓建築、宗教建築，園林建築和民居建築加以簡單的介紹，並把建築裝飾作為一個專題進行論述。
著者簡介
圖書目錄
二、宮殿建築
宮殿建築的發展
北京紫禁城
三、壇廟建築
祭天地，祖先的壇廟
曆史名人的紀念建築
四、陵墓建築
秦漢皇陵
唐末皇陵
明代皇陵
清代皇陵
五、宗教建築
佛教建築
道教建築
伊斯蘭教建築
六、園林建築
古代園林的發展
清代皇傢園林
南方私傢園林
七、居住建築
北方四閤院
南方天井院
雲南四閤院
窯洞
土樓
乾欄式住宅
石頭民房
濛古包
八、建築裝飾
建築裝飾的起源與特徵
建築裝飾的內容
動物題材
植物題材
器物題材
建築裝飾的錶現手法
圖片目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
“唐太宗不满足于过去挖地堆土为陵体的办法，开创了用真山为陵的先例。” 此说法似错误，至迟汉朝皇室已有这样的葬俗，徐州多处汉王墓都是这种“选择有气势的山岭为陵体，凿山开石筑造墓室。”，如汉狮子山楚王陵（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0f00730100js4m.html）。
評分“唐太宗不满足于过去挖地堆土为陵体的办法，开创了用真山为陵的先例。” 此说法似错误，至迟汉朝皇室已有这样的葬俗，徐州多处汉王墓都是这种“选择有气势的山岭为陵体，凿山开石筑造墓室。”，如汉狮子山楚王陵（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0f00730100js4m.html）。
評分“唐太宗不满足于过去挖地堆土为陵体的办法，开创了用真山为陵的先例。” 此说法似错误，至迟汉朝皇室已有这样的葬俗，徐州多处汉王墓都是这种“选择有气势的山岭为陵体，凿山开石筑造墓室。”，如汉狮子山楚王陵（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0f00730100js4m.html）。
評分“唐太宗不满足于过去挖地堆土为陵体的办法，开创了用真山为陵的先例。” 此说法似错误，至迟汉朝皇室已有这样的葬俗，徐州多处汉王墓都是这种“选择有气势的山岭为陵体，凿山开石筑造墓室。”，如汉狮子山楚王陵（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0f00730100js4m.html）。
評分“唐太宗不满足于过去挖地堆土为陵体的办法，开创了用真山为陵的先例。” 此说法似错误，至迟汉朝皇室已有这样的葬俗，徐州多处汉王墓都是这种“选择有气势的山岭为陵体，凿山开石筑造墓室。”，如汉狮子山楚王陵（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0f00730100js4m.html）。
用戶評價
太過簡潔
评分太過簡潔
评分入門讀物，簡明，有圖，也打算留給孩子看
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