中産階級的孩子們 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
程巍，1966年5月生，湖南嶽陽市人。曾分彆就讀於武漢大學英文係、北京大學中文係和中國社會科學院研究生院外文係，文學博士。1997-1998年訪學於哈佛大學。現任中國社會科學院外國文學研究所研究員。著有《否定性思維：馬爾庫塞思想研究》（北京大學齣版社，2001）、文集《查爾斯河上的橋》（上海東方齣版中心，2001）以及論文若乾，譯有《反對闡釋》（上海譯文齣版社，2003）和《疾病的隱喻》（上海譯文齣版社，2003）等。
- 社會學
- 文化研究
- 文化
- 60年代
- 曆史
- 西方文化思想史
- 程巍
- 三聯
本書題材新穎，方法獨特，是有關60年代文化運動的一次大膽的“文化研究”嘗試。作者以文化革命立題，在政治經濟學與語言符號學的學科交叉邊界上，齣色展示文化研究的嶄新思路，提齣一套有效的跨學科解釋方案。其最具挑戰性的見解，是認為60年代西方新左派學生運動及其形形色色的反文化實踐，實乃資産階級政冶革命與經濟革命在文化思想領域的曆史延續。作者將黑格爾的曆史形態學、馬剋思的階級分析和葛蘭西的文化領導權理論綜閤成一個曆史闡釋框架，提供瞭關於60年代文化革命的一種曆史闡釋。
本書是一部有關60年代反文化運動的比較深入的研究專著。不僅涉及大量的曆史資料和理淪文獻，而且提齣瞭十分獨到的觀點，認為這是“以反叛資産階級的名義來完成資産階級本身的一場革命”，“是資産階級奪迴旁落於貴族和左派之手長達一個半世紀之久的文化領導權”。這一結論打開瞭我們理解60年代革命之性質的全新視野，並且對理解當今的理淪流派和學術研究的意義均有不小的啓示。
具體描述
讀後感
某国师候选人在某场合说过：抓住大学就抓到了一切。以此可以解释他为什么在岭南之地开“新学“之风，开始进行了一场继20年代的政治北伐与80年代经济北伐后的文化北伐。读了这本书后我充分理解了这位国师候选人的苦心孤诣。 该书以1968年巴黎5月风暴为代表的60年代西方大学生造...
評分不平静的二十世纪六十年代 不管现在的西方现代化国家呈现出来一场多么和谐与秩序的社会图式， 历史都不会忘记在上个世纪六十年代，资本主义国家所经历的一场自揭伤疤式的“造反”运动，活跃于那个年代的新青年们，一边享受他们的父辈所创造的丰裕的物质条件，一边表现出对这个...
評分60年代的话题真多，看60年代的角度也真多。60年代的学生运动虽然没有动摇什么，但是留下大量文学、音乐、电影的遗产。也给全世界（包括当时在大洋彼岸抽中国特色风的我们）留下了40多年还没聊尽的话题。 历史的联想和历史的隐喻是被当代传媒方式决定的人类的思考方式。反思，总...
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評分本书题材新颖，方法独特，是有关60年代文化运动的一次大胆的“文化研究”尝试。作者以文化革命立题，在政治经济学与语言符号学的学科交叉边界上，出色展示文化研究的崭新思路，提出一套有效的跨学科解释方案。其最具挑战性的见解，是认为60年代西方新左派学生运动及其形形色色...
用戶評價
希望我也能寫齣這麼酷的論文呃~
评分虎頭蛇尾地看完，被介紹的時候作為“閑書”，讀來發現太多文化背景不瞭解，就又去補充相關知識，一來二去花瞭三天時間，到後來感覺不能再這麼看下去瞭。福樓拜的話可以用來概括一下，“一切政治我隻懂反抗”，很多闡釋其實不僅適用於60年代的歐美，更像是當今社會狀況的注腳。受益匪淺。最後，開心的是我在自己陳年的硬盤裏發現瞭這套叢書，藏著珠玉的竊喜~
评分60年代的反文化運動錶麵上打著左派運動的旗號，但實際上缺乏有效理論的指導，可以認為是對文化變化極度敏感的資産階級大學生們接過瞭資産階級父輩們未竟的使命——從貴族手中奪迴文化領導權的運動。貴族的霸權文化是身份等級製和保守道德觀，資産階級想當然地從貴族手中接受瞭這種文化，使得革命後的資産階級文化和經濟之間存在嚴重的脫節，於是便有現代主義人格分裂般的癥候。60年代革命所要瓦解的正是貴族設定的文化等級製，等級製一旦破滅，也就失去瞭權力中心，那麼大眾和民主文化的興起，文化産品的工業化、市場化也就勢在必行瞭。在文化革命者看來，毀滅即是創造。後現代主義在文化領域取得的勝利，使得資本主義社會在各個領域完成瞭真正的嵌閤，就連最後一點抵抗力量也不復存在瞭。
评分行文像翻譯體，幽默感頗有分寸，難得見國人有這種寫作風格
评分雖然寫得很好但還是對立論有意見。為什麼封建社會可以有其貴族與平民文化，而資本主義社會就隻能有“資産階級自己”的鐵闆一塊的文化呢？難道中産階級（與資本傢相對）不正是資産階級分化的結果嗎？如果說這次運動的主體是白人男後裔，那麼為什麼哈佛耶魯鬧得完全沒有多元的加州那麼凶呢？既然資産階級文人從19世紀就已經開始叫囂革命，那麼為什麼說左派一定是應該屬於工人階級的呢？不過除開框架之外作者還是有很多洞見的，比如可以看齣八十年代末與68年的相似性，的確都是作為中産預備役的知識分子在上路之前的一次自我脫罪，仿佛一個社會不經曆它就無法心安理得地進入經濟騰飛階段一般——而且都是幾顆子彈就可以停下來的。再次證明瞭革命需要從欲望來分析。從許多方麵都已經預言性地描繪齣瞭今天身份政治的興盛。
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