诗经原始(上下)

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出版者:中华书局
作者:方玉润
出品人:
页数:655 页
译者:李先耕 點校
出版时间:1986-02-23
价格:64.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101049930
丛书系列:
图书标签:
  • 诗经
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具体描述

本书是方玉润晚年的著作。同治时年(一八六五)日记中曾有鸿蒙室拟着丛书的目录,其中有《诗经通致评解》之目,然而未见此书。向逹先生说:《诗经通致评解》后来成书与否,不可考。」掳同治八年(一八六九)七月初五日日记载:「《诗》无定解,臆测者多,故较他经尤为难释。遇拟广集众说,折衷一是,留为家塾课本。名之日《原始》,盖欲探求古人作诗本旨而原其始意也。其例先诗首二字为题,总括全诗大旨为立一序,题下如古乐府体式而不用为《序》,使读者一鉴而得作诗之意。次录本诗,亦仿古乐府一解、二解之例,而不用兴也、比也恶套。庶全诗聊属一气而章法、段法又自分疏明白也。诗后乃总谕作诗大旨,大约谕断于《小序》、《集传》之间,其余诸家亦顺及之。未乃集释名物,标明意韵。本诗之上有眉有评,旁有批,诗之佳处亦点亦圈,以清眉目。然后全诗可无遁义,足以沁人心脾矣。」这裹除未提及姚际恒的《诗经通谕》外,后来《诗经原始》一书之安排论述大抵依此①。《星烈日记汇要》卷三还有论《诗》者九倏,除一条为同治十年外,其余都是本年所记,其内容均收于后来《原始》一书之中。《诗经原始自序》署于「同治辛未年小阴月朔日」即,一八七一年。可见方玉润从计划至写成本书,用了两年多的时间。本书之刻始于一八七一年仲冬,完成于一八七三年孟夏。这就是《鸿蒙室丛书》三十六种之三年《诗经原始》陇不分署刊本,封面题答为方氏亲笔,并由其门人担任全书校对。一九一四年云南图书馆将本书收入《云南丛书》,列为「经部第七」。后上海泰东书局又掳云南本石印,流传始广。

作者简介

方玉潤字友石,一字黝石,自號鴻濛子。他生於清仁宗嘉慶十六年(1811),死於清德宗光緒九年(1883),時年七十三歲。方玉潤祖居四川,清朝初年,其始祖方承宗遷徙雲南,開闢莊園,居於寶寧。其父方凌瀚,字振鵬,號北溟,年二十七入郡庠,以後應鄉試十三次均不第。方玉潤是其長子,少聰穎,故“督責愈切”。但玉潤從二十二歲入縣學後,應試凡十五次均不第。咸豐五年(1855),方雨潤著《運籌神機》,投筆從戎。同治三年(1864)夏,以軍功銓選隴西州同。是年十月至隴州,而其任所長寧驛已毀於戰亂,不得已寄居州治,著書講學。其計劃有《鴻濛詩叢書》三十六種。其中刊行於世者除《詩經原始》(列為叢書第三種)外,還有《鴻濛室文鈔》一、二集(列為第二十八種)、《鴻濛室詩鈔》二十卷(第二十七種)、《星烈日記彙要》四十卷(第三十六種)。此外尚有《鴻濛室墨刻》等。

目录信息

點校說明
目錄
詩經原始自序
卷首上
凡例
詩無邪太極圖說
十五國風輿地圖
大東總星之圖
七月流火之圖
楚邱定之方中圖
公劉相陰陽圖
豳公七月風化之圖
諸國世次圖
附作詩時世圖
卷首下
詩旨
卷第一 國風
周南
卷第二
召南
卷第三

卷第四


卷第五


卷第六



卷第七


卷第八



卷第九 小雅
鹿鳴之什
南陔之什
卷第十
彤弓之什
祈父之什
卷第十一
小旻之什
北山之什
卷第十二
桑扈之什
都人士之什
卷第十三 大雅
文王之什
卷第十四
生民之什
卷第十五
蕩之什
卷第十六 頌
周頌上
卷第十七
周頌下
卷第十八
魯頌
商頌
重印後記
· · · · · · (收起)

读后感

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在第191期的城市画报里看到安妮的推荐,便去图书馆借了上册。繁体。竖排版。那份欣喜,一如几年前尚年幼时读钱钟书先生编的《宋诗选注》。 方玉润,應試凡十五次均不第。后投筆從戎,以軍工銓選隴西州同。有趣的是,最後讓方玉潤留名青史的還是他的文名。 与錢...

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其实根本不通音律,看看古典也就是装装样子,就当是镀金了,所以故意挑经典的、竖排的、繁体字的,能唬人啊  

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至少從詩經原始來看,方玉潤是個奇才。非古文派非今文派(想起薛筱卿唱的彈詞開篇《秋江》里一句「既非俗女又非僧」 :D),跳出四家紛爭,時常蹦起來把前人「批判一番」,語氣沖動而大膽。叫囂背後,有時不過是別種荒誕;然而有些時候,卻解得新趣盎然,奪人一粲。習慣了正統的...  

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原诗经之始意。自汉儒说诗之后,诗经之真面目渐为所掩,至宋代乃以理拘诗,诗非但不再其活泼美丽,且生硬古板地有些可憎了。诗无达诂,前人作诗之意因年代久远已无法确知,于是后世聚讼纷纭。世之说诗者,多宗诗大序和集传,后者虽自称与大序有别,如释国风为闾巷歌谣...  

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在第191期的城市画报里看到安妮的推荐,便去图书馆借了上册。繁体。竖排版。那份欣喜,一如几年前尚年幼时读钱钟书先生编的《宋诗选注》。 方玉润,應試凡十五次均不第。后投筆從戎,以軍工銓選隴西州同。有趣的是,最後讓方玉潤留名青史的還是他的文名。 与錢...

用户评价

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比較難啊。建議有一定詩經基礎的童鞋們學習。

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詩三百,一言以蔽之,靈魂無處安放也。 初讀詩經,買的是《詩經原始》這個版本,讀完才覺得這本書非但注釋不到位不適合初讀,而且觀點相對陳舊,泥於古義之糾纏。再則中華書局非常之不負責任,不少地方出現錯別字,好歹最後通過網上查找一些釋義大體了解了。累甚。

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一切皆是推想

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也是没有细读,主要是跳读。主要读了国风和颂。最后也没引用到。 个人感觉诗经原始 也算很重要的诗经学著作了,但大家都不太喜欢它。

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方玉润想必是非常自信的书生,标榜自己最恨腐儒说诗。初读他的《汉广》、《芣苢》,心是怦然的,飘飘渺渺,好像终于有一方美的领土了。可惜,方先生缺少后发之力,美的领土节节败退,越来越陷入自我偏执之中。这样一来,也就和大部分说诗者没有什么不同了。

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