具體描述
本捲收入瞭作者關於中國現代文化危機、文化認同、文化衝突與融和、中國文化的重建等方麵的文章。這些文章既有很強的學術價值，又飽含對民族、對文化的深切憂思；在當時有很強的針對性，到現在亦有發人深省的現實意義。如作者所言，“所謂‘中國情懷’其實便是一種中國文化的情結”， “遠托異國，昔人所悲；望風懷想，能不依依”，這首引自李陵答蘇武書中的古詩，充分錶達瞭作者心係中國的赤子情懷。
著者簡介
餘英時，安徽潛山人，1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學，師從楊聯陞先生，獲博士學位。曾任密西根大學、哈佛大學、耶律大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長。現任普林斯頓大學講座教授，颱灣中央研究院院士。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現代變遷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的鬍適》、《陳寅恪晚年詩文釋證-兼論他的學術精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗-錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等。
圖書目錄
嘗僑居是山，不忍見耳——談我的“中國情懷”
到思維之路
《到思維之路》再版自序
《到思維之路》自序
學而思思而學
變與常
閤情閤理閤理閤情
吾道一以貫之？
主義與問題
主觀、客觀與思想
理未易察！
解開心物之爭的死結
解“執”
求其放心
為有源頭活水來
思想的廣度與深度
從心靈到思想
肯定我們的獨立思想！
思想的分與閤
遠在天邊 近在眼前
知識·思想·信仰
如人飲水，冷暖自知
思維與思維方法
思想的繼往與開來
知而不行，隻是未知！
文明論衡
《文明論衡》序
文明與野蠻
論進步
論自覺
論傳統
論文化整體
文化評論
五四文化精神的反省與檢討——兼論今後文化運動的方嚮
五四——一個未完成的文化運動
文藝復興乎？啓濛運動乎？——一個史學傢對五四運動的反思
我對中國問題的反省
中國社會重建的一點檢討
“文明”與“文化”釋名
論文化超越
試論中國文化的重建問題
自我的失落與重建一中國現代的意義危機
文化的病態與復健——劉笑敢《兩極化與分寸感》序
文化危機與趣味取嚮
中國現代的文化危機與民族認同
談中國當前的文化認同問題
美國華僑與中國文化
國傢觀念與民族意識
· · · · · · (收起)
讀後感
昔有鹦鹉飞集他山......山中大火，鹦鹉遥见，入水濡羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“尝侨居是山，不忍见耳！”天神嘉感，即为灭火。 《文化评论与中国情怀》可看作是余英时羽翼上所濡水点。
評分昔有鹦鹉飞集他山......山中大火，鹦鹉遥见，入水濡羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“尝侨居是山，不忍见耳！”天神嘉感，即为灭火。 《文化评论与中国情怀》可看作是余英时羽翼上所濡水点。
評分昔有鹦鹉飞集他山......山中大火，鹦鹉遥见，入水濡羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“尝侨居是山，不忍见耳！”天神嘉感，即为灭火。 《文化评论与中国情怀》可看作是余英时羽翼上所濡水点。
評分昔有鹦鹉飞集他山......山中大火，鹦鹉遥见，入水濡羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“尝侨居是山，不忍见耳！”天神嘉感，即为灭火。 《文化评论与中国情怀》可看作是余英时羽翼上所濡水点。
評分昔有鹦鹉飞集他山......山中大火，鹦鹉遥见，入水濡羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“尝侨居是山，不忍见耳！”天神嘉感，即为灭火。 《文化评论与中国情怀》可看作是余英时羽翼上所濡水点。
用戶評價
孟子曰：“三代之得天下也，得其民也，得其民者，得其心也。”恩澤不下於民，而責人民之不愛國，不可得也。去國必有可愛之道，而後能令人愛之，天下有輕去其國，而甘心托庇於他政權之下者矣。《碩鼠》之詩人曰：“逝將去汝，適彼樂國。”何為齣此言乎？其故可深長思也。——陳援庵《通鑒鬍注錶微·民心篇第十七》
评分封建餘孽餘英時，一心想著復闢。麯學阿世！
评分文化，文化……
评分看的第一本餘英時的著作
评分中國的文化與情懷的交織體
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