具體描述
十七世紀是中國書法史由帖學轉進為碑學的關鍵時期，而傅山是其中的代錶性人物。不同於以往治書法史的學者，本書作者白謙慎並不孤立地探討傅山的書法，而是將之置於整個時代的文化架構中，藉由學術思想、物質文化、印刷文化之發展史的角度，由經曆瞭明清易代之痛的遺民情結的角度，來觀察、詮釋傅山的生活，以及由之生發的學術觀念與藝術創作。在試圖重新勾勒傅山的生活經驗之際，作者不僅對中國書法史的這個轉摺，也對十七世紀的中國文化世界，提供瞭全新的關照。凡有興趣於明清易代之際中國社會之各側麵的讀者，此書亦為必讀的作品。
此書英文、中文繁體字版甫齣，即引起海內外學術界的熱切關注，被評為“迄今為止研究單個藝術傢的最優秀的著作之一”。
著者簡介
白謙慎。1978年考入北京大學國際政治係，1982年畢業後留校任教。1986年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位，1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀中國藝術史。1996年獲博士學位。1995—1997年任教於西密執安大學藝術係。1997年至今任教於波士頓大學藝術史係，2004年獲終身教授職位。 主要著作有《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》(哈佛大學亞洲中心，2003年)，《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》(與張子寜等閤作。佛利爾美術館，2003年)，《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》(上海書畫齣版社，2003年)，《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》(湖北美術齣版社，2003年)。《蘭亭論集》(與華人德閤編。蘇州大學齣版社，2000年)。
圖書目錄
謝辭
緻中文讀者
導言
第一章 晚明文化和傅山的早年生活
晚明：一個多元的時代
尚“奇”的晚明美學
董其昌和晚明書傢
古代經典權威的式微
文人篆刻對書法的影響
日益緊迫深重的危機感
傅山在明代的生活
第二章 清代初年傅山的生活和書法
動亂的年代
傅山同仕清漢官的關係
曆史記憶的典藏
顔真卿的感召力
支離和醜拙
晚明文化生活的遺響
第三章 學術風氣的轉變和傅山對金石書法的提倡
1660—1670年代山西的學術圈
學術的新趨勢
學術思潮對書法的影響
清初的訪碑活動
碑學思想的萌芽
打破唐楷圖式
南方的迴應
第四章 文化景觀的改變和草書
傅山的晚年生活
博學鴻儒特科考試
傅山的行草與草書
結語
圖版目錄
主要參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
From Philosophy to Philology将思想史与社会史结合起来，探讨宋明理学向清初考据学变迁的过程。与此相似，《傅山的世界》也是在几重维度中考察一个学者书法家的人生：1）从书法史而言，17-18世纪自王羲之以降的帖学传统被碑学取代；2）自思想史而言，清初考据大行，金石文字...
評分寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排。這是傅山的書法美學觀。這個觀點在十七世紀無疑是太超前了，即便是現在，能欣賞傅山《薔盧妙翰》中支離的楷書部份的人估計也不多。我自己也不太能欣賞傅山這類有著實驗性傾向的藝術作品，特別是他故意寫一些沒幾個人認識的異...
評分傅山傅青主生于明末，到现在都还是个传奇。梁羽生、徐克告诉我们，傅青主是终南派的大侠，是抗清志士；在医学上，傅青主则是妇科大夫，而且是很有名气的那种。另外，他还是一位书画派，小品文也很棒。“傅山的世界”的确很复杂，也很有意思。 白谦慎教授的简历上有“1982年...
評分#读书札记#白谦慎《傅山的世界》 2014年春节，小假七天，往返于湖南、陕西之间，虽舟车甚烦，然欢愉之事亦多，其间未顷刻忘读书之事耳。年初五，陕西，雪，夜读白谦慎《傅山的世界》，略记笔记如下，聊以自适耳！ 1、晚明城市文化尚“奇”的审美时尚，为书法上的尚“奇”之风...
評分晚明是一个商品经济急剧扩张（美洲白银大量流入我国以及白银的货币化）、思想与宗教生活走向开放（三教合流，王学末流走向“狂禅”以及耶稣会士来华带来的西方科技）、城市文化繁荣、社会阶层的界线浮动消融的时代。社会巨变促成了一个蓬勃多元的文化环境。伴随经济成长而来的...
用戶評價
是斷代史的獨特切片，是理解書法的進階書，也是藝術史研究高度的標杆。
评分從書法史看社會變遷,從社會變遷看書法變遷.很好的書.白先生人也很謙和風趣.
评分《與古為徒和娟娟發屋》裏很多概念在這本書裏得到瞭深化的、學理性的闡釋。對於“奇”、“狂”、“拙”、“醜”、“舊”的推崇也進一步從對審美品格的要求進入瞭對意識形態觀念的考察。白謙慎對於文化外圍的考察極富啓發，很明顯也是西方的研究路子，能夠跳齣就事論事的圈子，進入一種更具世界性與整體性的格局中審視問題，自然也使我進一步思考傳統文學研究的缺憾所在。對碑的部分討論繼承瞭巫鴻“紀念碑性”的概念。此書讀瞭一月有餘，不易。
评分太棒瞭！想把白先生的書都讀一遍！
评分太棒瞭！想把白先生的書都讀一遍！
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