圖書標籤: 馮驥纔  小說  三寸金蓮  女性  文學  中國文學  中國  中國近現代文學   

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馮驥纔有意寫成『俗世奇人』，中間有兩處不是章法、視角切轉，像更生的新故事。一直佩服馮驥纔的，他的語言活潑、生動，如同泉水叮咚響。 『珍珠鳥』是一種行文，『泥人張』是一種行文，『三寸金蓮』又是一種行文。他沒有呆騃的文風，不著意經營，而是善於變化，句式是長短句交錯，於視覺聽覺上都能達到美感，這便勝於很多作傢瞭。而且馮驥纔的文學底子相當好，不是那種似是而非，也不是刻意賣弄，而是信手拈來。這部作品其實更像是女性文學，而且不是男性主觀臆造的女性，而是有血有肉的女性。若說作者是女性我也信。相較之下，蘇童就不如馮驥纔瞭。

馮驥纔有意寫成『俗世奇人』，中間有兩處不是章法、視角切轉，像更生的新故事。一直佩服馮驥纔的，他的語言活潑、生動，如同泉水叮咚響。 『珍珠鳥』是一種行文，『泥人張』是一種行文，『三寸金蓮』又是一種行文。他沒有呆騃的文風，不著意經營，而是善於變化，句式是長短句交錯，於視覺聽覺上都能達到美感，這便勝於很多作傢瞭。而且馮驥纔的文學底子相當好，不是那種似是而非，也不是刻意賣弄，而是信手拈來。這部作品其實更像是女性文學，而且不是男性主觀臆造的女性，而是有血有肉的女性。若說作者是女性我也信。相較之下，蘇童就不如馮驥纔瞭。

爸爸也不知道何時買的書瞭，我懷著獵奇心理開始讀，但被故事和人物震驚。

代入感很強，裏麵很多話語值得深思。束縛人的手腳、言行，遠沒有束縛人的思想可怕！

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我是女生 只论起外在 即脚的小、俏、娇。金莲和小脚在鞋的包裹中很美。 对于中国古代某些男性更美。 性欲 。 可能很多人不说。 正如冯老和书中那老头说：这习俗可以追溯到哪呢？ 李清照的宋 还是唐诗的唐 或是更早？ 你就知道先秦不缠吗 或是现在？ 小脚是封建...

戈香莲这个传奇的小脚女人究竟有没有原型？ 尽管图文本上有一幅黑白的照片注着美国国会图书馆所藏的戈香莲照，但作者并没有指明原型为谁，网络上多数人也觉得文艺创作无需刨根问底。 无论原型研究也好，还是作者文艺创作也罢，我是宁愿相信，在漫长的历史长河中，有那么一群...  

三寸金莲 是喜是恶 各有各的想法 这脚 该缠该放 各有各的争论 为何缠？自古以来 女为悦己者容 男人喜欢 女人就打扮 若说这裹脚是从南唐后主李煜那开始的 那这话就该说是女为己悦者悦己而容 或只是争宠 那裹脚还真是虔诚的延续了它的起源 那到底是为了男人 还是为了自己？古时...  

小脚的历史，也是一部中国的历史。古往今来，朝代更替，王侯将相们你方唱罢我登场，换了一轮又一轮，而女子的缠足文化却从未改变，主人公香莲的历史，就是中国缠足历史的一个缩影。戈香莲从7岁开始裹脚，肉体上的巨大痛苦造就了她的一双三寸金莲，因为这双小脚，她被佟忍安看中...