图书标签: 法国  文化史  历史  文化  屠猫记  新文化史  文化史研究  法国文化   

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其实写的不怎么样，亏我还买了一本

没想到和《启蒙运动的生意》是一作者

这本书名气很大，但读来觉得并不靠谱。要借由档案文本中的只言片语触抵古人的心灵，进而还原历史情境，只能注入过多的想象和阐释的成分，微观视角见树不见林自不必说。另外，对18世纪巴黎生活场景的描述充满了“东方学”般的猎奇注视，却缺少人类学要求的自反意识。

“农夫说故事”一章有说《小红帽》；恶作剧式习俗的文化起源，是介于猫在当时民众文化中具有“黑巫术”的隐喻意义，在法国通俗文化中猫还意味着生殖和女性的性欲，在民间故事里，女主角会被形容像猫一样。另外，虐猫暗示欺虐女主人，杀猫则意味着猎杀女巫和暗示造反。

前面几篇还好，最后一篇直接五星。这本书是文化史，是研究书写。其成功不是建立在讨巧，而是对已有研究消化和利用，对于材料悉心采择后展开分析。缺点，原书有点难。转印台版翻译还是不够好，印刷又增加不少错误。如果大陆重译，希望注释再多一点。

阅读达恩顿《屠猫记-法国文化史钩沉》，遇到了一个我在阅读思想史的时候遇到的相同问题：如何通过留存至今的过去时代的旧物，构想出过去存在过的思想，物质与思想之间究竟通过什么样的的道路，才能有所联系，构建出相对意义上存在的，哪怕是部分的不完整的但却是正确的思想史...  

文人共和国永远是迷人存在，知识分子鬓角墨香的形象重重交织，闪光的字符密码四溢飞溅——总要和这个世界谈谈，考虑叙事如何打捞意义，或者言说如何引领文字英雄抵达地心的荒原。马尔科姆•考利精心回忆着二战期间格林威治村中“文化人”的...  

《屠猫记》是一场噩梦。当被追杀的猫儿四处奔逃发出阵阵凄厉的哀号，一种无可名状的阴郁如毒蛇般缠绕读者的心头。《屠猫记》又是一场狂欢。18世纪的巴黎印刷工人们以在酩酊大醉里反复模仿一出审判而取乐，那源自内心的哄笑喜悦仿佛就能化尽一切的残忍和暴戾。 很久不曾读到这...  

这个题目是乱搞的，“群体” 与“心灵”怎么看都存在相当程度的互斥，如此拼凑乃是为了蹒跚地接近此项研究的对象和目的。本书序言开宗明义，界定了民族志历史学家与观念史家的研究分野，民族志史家要“研究常人如何理解这个世界”，并进一步“陈明他们如何在心智上组织现实并且...