An Enquiry Concerning Human Understanding pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Oxford University Press, U.S.A.

作者:David Hume

出品人:

页数:306

译者:

出版时间:1998-2-26

价格:GBP 21.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780198752486

丛书系列:

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这本书探索了人类心智运作的根本机制，深入剖析了我们如何形成观念，如何进行推理，以及我们对因果关系的理解是如何产生的。作者并非满足于肤浅的观察，而是力图揭示知识的起源与界限，探讨我们能够确切知道什么，以及何为我们认知能力的局限。 全书以理性为基石，审视了我们经验的来源。作者认为，一切人类心智的观念，最终都可以追溯到两种基本的“印象”：一是感觉印象，即我们通过感官直接获得的感受，如同看到鲜艳的色彩，听到悦耳的音乐；二是反省印象，即我们由内心感受到的情感，比如快乐、悲伤、欲望等等。所有我们所能思考的概念，无论多么复杂，都不过是这些基本印象的组合、比较或抽象。 进而，这本书深入探讨了“联想”的原则，这是我们心智将不同观念联系起来的内在规律。作者指出了三种主要的联想方式：接近联想（思想会自然地从一个对象跳跃到另一个与之空间或时间上相近的对象，比如想到“床”就会联想到“卧室”）；因果联想（我们总是将原因与其结果联系起来，例如看到烟就想到火）；以及相似联想（相似的事物容易互相唤起，如看到一幅画就会想起它描绘的对象）。这些联想原则，构成了我们思维流动的基本框架，使得我们的思想能够有序地运转，而非杂乱无章。 本书的一大重点在于对因果关系的批判性审视。我们通常认为，因果关系是一种客观存在的必然联系，例如，加热会必然导致水沸腾。然而，作者提出，我们之所以相信因果关系，并非源于理性推理或先验的知识，而是源于习惯或习以为常。当我们反复观察到某个事件总是伴随着另一个事件发生时，我们的大脑就会形成一种心理上的联系，以至于当我们看到第一个事件时，就自然地预期第二个事件会发生。这种预期并非基于对事物本质的深刻洞察，而是基于过去的经验积累。因此，我们对因果关系的信念，在某种程度上是一种心理的习惯，而非形而上学的必然。 这种对因果关系的理解，也引申出对归纳推理的探讨。我们通过观察少数个例，推断出普遍的规律，例如，观察到许多天鹅都是白色的，就推断所有天鹅都是白色的。然而，这种推理从逻辑上讲并不具备必然性，因为总有可能存在未被观察到的反例。作者认为，我们之所以依赖归纳推理，同样是因为一种心理上的倾向，一种对未来与过去相似性的信念，这种信念缺乏坚实的理性基础，但却是我们日常生活和科学探究不可或缺的工具。 本书还批判性地审视了自由意志与必然性的争论。作者认为，我们所谓的“自由”，并非是没有原因的任意行为，而是在我们受到的外部约束和内在动机的影响下，能够按照自己的意愿行动的能力。这种“自由”，与我们所理解的“必然性”并非绝对对立，而是在一定程度上可以调和的。无论我们如何界定，行为的发生总是与某些原因相关联的。 此外，作者还深入分析了人类情感在我们认知中的作用。情感并非总是阻碍理性思考的障碍，相反，它在某些方面能够驱动我们的行为，并影响我们对事物的判断。理解情感的运作方式，对于理解人类行为的复杂性至关重要。 最后，这本书也触及了宗教信仰和形而上学的界限。作者主张，我们对超验事物的认识，往往超越了我们经验和理性的界限，因此，许多关于上帝、灵魂不朽等形而上学的论断，难以得到确凿的证据支持。他强调，真正的知识应当建立在可观察的经验和清晰的理性分析之上。 总而言之，这是一部深刻反思人类认知过程的作品，它引导读者审视自己思维的根源，理解知识的形成机制，并对我们所习以为常的许多观念进行质疑和辨析。通过细致入微的分析，作者为我们勾勒出一幅清晰的认识论图景，揭示了理性探索的可能与局限，鼓励我们以更审慎的态度对待我们的信念和判断。

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休谟问题的最大贡献，就在于给哲学和自然科学提出了最具基础性的问题，因为他所质疑的，是知识大厦之所以能够伫立的最基础的地基。或许这个问题本身就是无解的，就像每个哲学家都在思考的“哲学是什么”或“人是什么”一样，答案永远没有找到的一天，对于地基的撼动似乎并没有...  

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休谟，经验主义的集大成者。本书论证了经验的重要性，不会生涩难懂，却有点无聊。 摘了几点笔记出来： 1、经验是观念的根源： 一切观念来源于知觉。当你在寻找原因的道路上无限溯源，最终一定停在某个事实上，这个事实是呈现你的记忆或感官上的，它完全没有根据可以追溯。 2、...  

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吕大吉这个新译本是1999年出版的。估计是因为很多人都说原来关文运的译本很差，所以商务推出了这个新译本。但是很奇怪，新译本断货后，现在市面上重印的又变成关文运的旧译本了。搞不懂这是为什么。难道是新译本不如旧译本？估计不太会，因为否则的话，当初出新译本时商务...  

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休谟的这本书我主要关心他如何考虑了人的知识形成。其他关于自由以及神迹部分不感兴趣。 +++++++++++++++++++++++++++ 考察对象 +++++++++++++++++++++++++++ 考虑两类研究对象：第一是观念的关系，第二是实际的事情。前者是纯粹靠人的思考就可以进行。最典型的是数...  

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一 休谟给自己写的自传中说，自己不喜欢学法律，也尝试了经商，但是毫无兴趣，唯一的热爱，在于思考哲学和一般学问。老王说，每个人一生都有一个主题。休谟就是哲学沉思，就像苏格拉底的探索知识，笛卡尔、康德和斯宾诺莎也是如此。或许我也是如此，因为我在别的很多工作或生活...  

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这本书的结构设计简直是教科书级别的清晰。它以一种层层递进的方式展开，从最基本的感知入手，逐步搭建起对复杂认知过程的理解。最让我感到震撼的是作者对人类经验基础的还原能力。他似乎拥有将纷繁复杂的思想现象还原为最简单、最原始的“感觉印象”的魔力。这种还原主义的倾向，虽然在某些方面可能显得过于简化，但却极大地增强了论证的说服力，因为它强迫我们直面我们认知结构的“原始数据”。我发现自己经常会因为书中对某种习以为常的判断的解构而感到惊讶，那些我们从未质疑过的连接，在作者的梳理下，暴露出其完全依赖于心理关联的本质。这不仅仅是一本关于知识论的书，它更像是一本关于“我们如何相信我们所相信的”的心理学手册，只不过是用哲学的语言来阐述。对于希望提升逻辑辨识能力，并对“知识的确定性”抱有严肃疑问的读者来说，这本书提供了一个无与伦比的起点。它让人在阅读完毕后，对自身思维的运作方式，抱持着一种全新的敬畏与警惕。

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这本书简直是一次思维的探险，带我深入探索了人类心智运作的迷宫。作者以一种近乎手术刀般的精准，剖析了我们日常所依赖的那些“常识”和“必然性”的根基。阅读的过程中，我仿佛站在一个高高的瞭望台上，俯瞰着自己过去习以为常的认知结构，那些原本坚不可摧的信念，在作者的审视下开始展现出它们脆弱的、基于习惯而非逻辑的本质。尤其是在论述因果关系的那一部分，那种抽丝剥茧的论证方式，让我对“我们如何知道某事必然会发生”这个问题产生了深刻的怀疑与反思。这并非一本轻松的读物，它要求读者放下固有的立场，准备好面对一些令人不安的结论——即我们许多知识的最终源头，并非坚实的理性大厦，而是反复经验所铸就的心理倾向。书中对“印象”与“观念”的细致区分，为理解人类经验的层次提供了一套极其清晰的分析工具。我特别欣赏作者那种冷静、近乎冷酷的客观性，他毫不留情地揭示了形而上学思辨常常陷入的虚妄境地，迫使读者回归到可感知的、经验的实在世界中去寻找锚点。这本书无疑是一次对理性边界的深刻拷问，它提供的洞察力，足以改变一个人看待世界的方式。

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这本书的笔调，与我读过的其他哲学著作相比，显得异常的清澈和直接，仿佛一位经验丰富的旅行家，在描述他穿越一片迷雾重重之地的详细路程。它没有冗长晦涩的术语堆砌，而是通过一系列精心设计的思想实验和日常现象的观察，逐步引导读者到达核心的论点。我特别留意了作者在处理“自我”概念时的那种谨慎态度。他没有急于给出一个宏大的、形而上的“我是谁”的答案，而是像一个细心的博物学家那样，去追踪“自我”在我们连续的感知流中究竟是如何被构建起来的。这种方法论上的务实性，使得原本抽象的哲学探讨变得触手可及。很多时候，读到精彩之处，我不得不停下来，反复咀嚼作者构建的那个逻辑链条，那种豁然开朗的体验是难以言喻的。它让人意识到，我们自以为坚固的“我”的概念，可能更多是一种持续不断的“记忆集合”而非一个恒定的实体。对于那些渴望真正理解人类认知局限性，并希望摆脱教条束缚的思考者来说，这本书提供了一张通往更高层级批判性思维的地图。它不提供答案，但它教你如何提出更尖锐、更本质的问题。

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阅读体验上，这本书如同经历了一场严苛的思维健身训练。它要求你不仅要理解作者的论点，更要亲身实践他所使用的分析工具。作者对情感、激情以及道德判断的探讨，展现了一种罕见的洞察力，他将这些看似主观的领域，也置于经验分析的显微镜下进行考察。他没有简单地将情感视为理性的对立面，而是将其视为影响我们判断和行动的重要驱动力，并试图探究这些驱动力如何塑造我们的世界观。这种试图将所有人类经验纳入统一、连贯的解释框架内的努力，令人印象深刻。书中的语言风格，虽然古典，却充满了一种无可辩驳的严密性，每一个论断都像是经过千锤百炼的结构支撑起来的。我感到，作者在努力为人类心智构建一个更诚实、更贴近实际的描述，一个不再被形而上学幻想所美化的“人”的图像。这种对人类自身局限性的坦诚面对，恰恰是这本书最宝贵的地方，它培养了一种审慎的怀疑精神，这种精神比任何固定的教条都更有价值。

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这本书给我的感受，更像是一次对潜意识偏见的系统性“排毒”。在阅读过程中，我发现自己对很多以前深信不疑的“真理”产生了动摇，这种动摇并非源于反驳，而是源于一种更深层次的审视——这些真理的有效性，到底来自于它们内在的逻辑完备性，还是仅仅来自于我们大脑对简单、重复模式的偏爱？作者对概率和信念强度的分析，尤其具有启发性。他没有宣称知识是完全不可能的，但他精确地指出了知识的边界在哪里，以及我们跨越边界时所依赖的心理机制。我尤其欣赏他对人类“归纳法”的批判性态度。这种批判并非全盘否定日常推理的实用性，而是冷静地指出，这种推理方式在本质上仍旧是基于过往经验的推测，而非逻辑上的必然推导。这种区分对于任何需要进行复杂决策，尤其是科学研究和商业判断的人来说，都是至关重要的清醒剂。它提醒我们，每一次的“预测未来”都是一次带着风险的飞跃，而了解风险的来源，是审慎行动的第一步。全书的论证节奏张弛有度，引人入胜。

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Hume的writing style把人折磨死了。。

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比人性论更简明洞彻，但也为此削减了很多纠纷，例如信念和情感部分。而且事实就是，人不可能抵抗形而上学的诱惑，就像生活世界之先的讨论不可被拒绝。

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谜之论证 蛮多发展心理学家特别喜欢休谟

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清晰

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不愧是罗素推崇的大师，确实很有养分。虽然读起来甚是艰辛，但很有收获。另外这本书版本很好，一堆background info，真的很有帮助。