汪榮祖,著名的中國近代史學傢。安徽旌德人,1940年生於上海。獲美國西雅圖華盛頓大學曆史學博士。曆任美國維吉尼亞州立大學教授,澳洲國立大學訪問研究員,復旦大學以及颱灣師大、政大、颱大等校客鷹教授,2003年2月起就任颱灣嘉義中正大學講座教授。有《康章閤論》、《史傢陳寅恪傳》、《史傳通說》、《走嚮世界的挫摺:郭嵩燾與道成同光時代》、《章太炎研究》、《史學九章》、《從傳統中求變:晚清思想史研究》等專書十餘種。
《史學九章》收錄有關史學文章九篇,名為"史學九章",意在從九個不同的角度來觀測史學的內涵與本質。書中敘論瞭中外古今多位史傢及其著作:十八世紀英國史傢愛德華·吉朋及其盛名曆久不衰的《羅馬帝國衰亡史》,從其精彩的宏觀敘事手法,可見敘事乃史學的根本。近代史學之父蘭剋掌握原手資料,嚴格文獻考訂,首開檔案研究之風;然英、美以及中國史學界對蘭剋多有誤解,以為他要把史學建成一種科學,幾乎完全忽略瞭蘭剋仍一本塔西陀和吉朋以來的敘事傳統。二十世紀最負盛名的英國史傢湯恩比的名著《曆史研究》實與當代史學界主流派的風格背道而馳;湯恩比從事的其實是曆史哲學,他自以為可以把曆史規律化的嘗試,雖盛極一時而終衰。作者從二十世紀後半葉法國安娜學派(即一般所說的年鑒學派)中堅人物布岱爾的著作與史學思想中,洞見此一流派對當代史學研究的貢獻與局限,以及隨時代而變的趨嚮。認為章太炎在中國現代史學史中應占有重要的一席之地,他以信史為追求的目標,以進步發展為史觀,為國史從傳統過渡到現代做齣瞭很大的貢獻。透過對錢穆《中國近三百年學術史》的評估,指齣錢穆雖為現代史傢,風格卻甚傳統。除瞭這些中外史傢外,作者尚討論到如何將中央史與地方史重新整閤,以及中國傳統史學是否具備西方所謂的史學意識等問題。最後提齣錢鍾書對曆史的看法,加以發揮,約為五則,這位文學傢的鄰壁之光,頗堪史傢藉照。作者透過這些主題的探究,強調曆史學固然具有文學性,但文可言虛,史必徵實,曆史學追求真相的本質,絕不可輕易丟棄。
因为该书是作者下学期所开课程的指定读物,于是便找来读了读,学力所限,仅对前四章欧美史家部分作一评论: 吉本一章极差。作者完全无法将吉本置于古典学、古代晚期、拜占庭学的学术脉络中来理解(当然这与作者主要兴趣在中国近代史方面有关)。全章翻来覆去地扯吉本的文笔是多...
評分汪荣祖,安徽旌德人,生于上海,负笈美利坚,获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等,与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中,汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。 盛 韵 您...
評分汪荣祖,安徽旌德人,生于上海,负笈美利坚,获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等,与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中,汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。 盛 韵 您...
評分因为该书是作者下学期所开课程的指定读物,于是便找来读了读,学力所限,仅对前四章欧美史家部分作一评论: 吉本一章极差。作者完全无法将吉本置于古典学、古代晚期、拜占庭学的学术脉络中来理解(当然这与作者主要兴趣在中国近代史方面有关)。全章翻来覆去地扯吉本的文笔是多...
評分读《史学九章》(下称《史》)札记,激起对吉本以及罗马史的兴趣;去年刚好出版一本兰克的书,据说是一系列的第一本兰克史学,挺兰克对史学的态度;汪先生在写这些文章时已经是很避开主观看法了,但是于《汤因比与历史研究》一章中还是多少存在一些,汤因比或许真的投入太多主...
還可以,湯因比那章有趣。可以為自己不讀湯因比找理由。 不過文風半文不白,磕絆。
评分對西方史學理論的闡述甚好,由此讀中國史時會更清楚什麼是中國的史書
评分草草讀過。功力深,窺此一書覽史學概貌。隻是不太習慣文白夾雜、語意斷續的文筆。
评分從無政府反對方法的立場看,這書要不得。
评分還可以,湯因比那章有趣。可以為自己不讀湯因比找理由。 不過文風半文不白,磕絆。
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