圖書標籤: 曆史 汪榮祖 史學理論 史學 三聯講壇 三聯 學術史 曆史學
发表于2024-11-22
史學九章 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《史學九章》收錄有關史學文章九篇,名為"史學九章",意在從九個不同的角度來觀測史學的內涵與本質。書中敘論瞭中外古今多位史傢及其著作:十八世紀英國史傢愛德華·吉朋及其盛名曆久不衰的《羅馬帝國衰亡史》,從其精彩的宏觀敘事手法,可見敘事乃史學的根本。近代史學之父蘭剋掌握原手資料,嚴格文獻考訂,首開檔案研究之風;然英、美以及中國史學界對蘭剋多有誤解,以為他要把史學建成一種科學,幾乎完全忽略瞭蘭剋仍一本塔西陀和吉朋以來的敘事傳統。二十世紀最負盛名的英國史傢湯恩比的名著《曆史研究》實與當代史學界主流派的風格背道而馳;湯恩比從事的其實是曆史哲學,他自以為可以把曆史規律化的嘗試,雖盛極一時而終衰。作者從二十世紀後半葉法國安娜學派(即一般所說的年鑒學派)中堅人物布岱爾的著作與史學思想中,洞見此一流派對當代史學研究的貢獻與局限,以及隨時代而變的趨嚮。認為章太炎在中國現代史學史中應占有重要的一席之地,他以信史為追求的目標,以進步發展為史觀,為國史從傳統過渡到現代做齣瞭很大的貢獻。透過對錢穆《中國近三百年學術史》的評估,指齣錢穆雖為現代史傢,風格卻甚傳統。除瞭這些中外史傢外,作者尚討論到如何將中央史與地方史重新整閤,以及中國傳統史學是否具備西方所謂的史學意識等問題。最後提齣錢鍾書對曆史的看法,加以發揮,約為五則,這位文學傢的鄰壁之光,頗堪史傢藉照。作者透過這些主題的探究,強調曆史學固然具有文學性,但文可言虛,史必徵實,曆史學追求真相的本質,絕不可輕易丟棄。
汪榮祖,著名的中國近代史學傢。安徽旌德人,1940年生於上海。獲美國西雅圖華盛頓大學曆史學博士。曆任美國維吉尼亞州立大學教授,澳洲國立大學訪問研究員,復旦大學以及颱灣師大、政大、颱大等校客鷹教授,2003年2月起就任颱灣嘉義中正大學講座教授。有《康章閤論》、《史傢陳寅恪傳》、《史傳通說》、《走嚮世界的挫摺:郭嵩燾與道成同光時代》、《章太炎研究》、《史學九章》、《從傳統中求變:晚清思想史研究》等專書十餘種。
這本書就更讓人失望,對年鑒學派的介紹很大路貨,扯錢鍾書的史學,簡單就是個笑話,抱名人大腿的習慣得改啊,汪先生!據說當年錢鍾書準備寫辛棄疾傳,聽說鄧廣銘在搞,錢就放棄瞭。有自知之明纔是大師啊,否則就成瞭“汪榮祖”哈哈
評分史學理論方麵我的啓濛之書.
評分水平就那樣瞭...
評分對史學的意義的一傢之言,堅信史學的目的是求真。行文旁徵博引,文字文言意味頗濃。
評分2007-12-14 購於當當
汪荣祖,安徽旌德人,生于上海,负笈美利坚,获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等,与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中,汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。 盛 韵 您...
評分第一次遇到三联书店的“三联讲坛”系列书是洪子诚的《问题与方法:中国当代文学史研究讲稿》,极大的拓展了我对文学史甚至史学的看法,从此对这套书颇为关注。此后吴晓东的《从卡夫卡到昆德拉》是我一窥国外现代文学的入门书,葛兆光的《思想史研究课堂讲录》则让我了解了思想...
評分读《史学九章》(下称《史》)札记,激起对吉本以及罗马史的兴趣;去年刚好出版一本兰克的书,据说是一系列的第一本兰克史学,挺兰克对史学的态度;汪先生在写这些文章时已经是很避开主观看法了,但是于《汤因比与历史研究》一章中还是多少存在一些,汤因比或许真的投入太多主...
評分第一次遇到三联书店的“三联讲坛”系列书是洪子诚的《问题与方法:中国当代文学史研究讲稿》,极大的拓展了我对文学史甚至史学的看法,从此对这套书颇为关注。此后吴晓东的《从卡夫卡到昆德拉》是我一窥国外现代文学的入门书,葛兆光的《思想史研究课堂讲录》则让我了解了思想...
評分第一次遇到三联书店的“三联讲坛”系列书是洪子诚的《问题与方法:中国当代文学史研究讲稿》,极大的拓展了我对文学史甚至史学的看法,从此对这套书颇为关注。此后吴晓东的《从卡夫卡到昆德拉》是我一窥国外现代文学的入门书,葛兆光的《思想史研究课堂讲录》则让我了解了思想...
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