《自然美的審美人類學研究》講述瞭：審美人類學眼光中的自然不是純然的物性，而是一種生命形式，這種生命形式也不單是自然深處的創造性力量所為，自然本身的創造性的神秘力量對自然美的形成確實重要，但這其中也包容瞭人類精神的一些要素，包含瞭人類作為主體的某些創造的價值。作為文化形式的自然美是自然特性與文化特性的某種交融，並體現為生活生産製度等等形式的本然狀態，體現為一種基於曆史與文化對比而生的原初與原始的狀態。這就是為什麼審美人類學更傾嚮於文化殘留的原因。因為正是在趨於消失的殘存文化之中，事物的本然性顯示得更為充分，更有一種自然狀態的美與純真。人類學總的來說，對人類的演進有興趣，審美人類學也不例外，隻是其打量某種“生活型式”或“文化型式”時，更多地滲透瞭美學與藝術的眼光：用自然之美的目光打量殘留文化或“生活型式”的變化。
現代化程度越高，人們對自然的懷念也愈加強烈，同時人們的審美人類學的意識也會越濃。機械人的智能程度已高到可以使人擺脫體力勞動，但人們都依舊懷念那原始的工具及手工製作。現代人的科學與理性高度發達，但原始的智、情、意相統一的感覺方式依然迷住瞭現代人，並散發著神奇的魅力。
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